周易《家人第三十七·离下巽上》全文、释义

家人第三十七　离下巽上

家人，一家之人也，所以论持家之道。家人卦由离、巽两卦组成。从卦象言，离为火，巽为烟（巽本为风，然风不可见，借树动、烟飘以自显，而引申为木、为烟），烟从火出，有家人之象。盖上古时代，人之营生，或田猎、或农牧，以家为单位，散居各处。家人则同室而居、同爨而炊、同锅而食，于荒野之中，每见炊烟袅袅，即知烟火出处有家人。从人事言，离为中女在下，巽为长女在上，像一家之内女子长幼有序。传统社会男子出外营生，以养家活口，女子留居家中，以相夫教子。留于家者除女子外，非老即幼，故女子居家长幼有序，则家自和而万事兴。从两体言，六二象女子得位居中于内卦，九五象男子得位居中于外卦，亦即女主内而男主外。家居生活大率以情胜理，以恩夺义，唯刚正之人能不以私爱害其正理，故持家之道，以严刚为尚，刚爻喻能治家。

家人。利女贞。

持家之道，以女子贞正为有利。女正则男正可知，男女正则家正，家正则天下定矣。

初九 闲有家。悔亡。

闲，防也。初九处家人之始，故称有家。初九以刚居阳，能治家，尤其处治家之始，当以严刚为尚，谨防轻亵渎慢，则悔亡。盖凡教在初，而法在始，家渎而后严之，志变而后治之，则悔矣。

六二 无攸遂。在中馈。贞吉。

遂，为也。馈，食也。六二以柔居阴，阳刚不足，非能治家，故曰“无攸遂”。然若为女子则以其柔顺中正之德，居家主持饮食之事，乃“女正位乎内”之主妇，则得其正而吉。

九三 家人嗃嗃。悔厉。吉。妇子嘻嘻。终吝。

嗃嗃，严酷貌。嘻嘻，笑乐无节貌。九三以刚居阳，处离体之终，有极明过刚失中之象。喻九三治家刚明而极严，无以宽猛相济，难免有伤骨肉之情，故有悔于严厉。然治家本尚严刚，行与其慢，宁过乎恭，家与其渎，宁过乎严，九三治家犹得其道，故吉。若治家失于宽纵，家中妇子笑乐无节，终致败家，则可鄙吝矣。

六四 富家。大吉。

六四以柔居阴，为巽体主爻，乃以柔顺之德而居正位之老母，家中子孙满堂，和睦相处，乃家之善且富者也，宜得大吉。盖父子笃，兄弟睦，夫妇和，子孙众，乃家之富，岂以多财方为富哉？

九五 王假有家。勿恤。吉。

假，至也。“假有家”，谓极乎有家之道也。恤，忧也。九五以刚居阳，居尊而中，又与六二正应。九五至尊以刚中之德治家，宽严相济，极乎有家之道，乃最善治家者。古来王者修齐治平之道，与人处则自齐家始，家齐则国治，国治则天下平。九五最得治家之道，何忧何恤？故吉。

上九 有孚威如。终吉。

孚，诚也。威，严也。如，语助辞。上九以刚居阴，宽严相济，又处卦之终，乃家道之成也。治家之道，在于治家者反身而诚，且以严刚为尚。盖不诚则家人相欺，正道难行；不严则礼法不行，渎慢易生。必诚而严，威而信，方能保家道之终吉。