周易《晋第三十五·坤下离上》全文、释义

晋第三十五　坤下离上

晋为进而明盛，有旭日东升之意。晋卦由坤、离两卦组成。从卦象言，坤为地，离为日，日出于地，冉冉升起，高而益明，故为晋。从卦德言，坤为顺，离为明，有上明下顺之义。六五为卦主，当晋之时，柔爻皆吉，刚爻则厉。

晋。康侯用锡马蕃庶。昼日三接。

康侯，安国之侯也。锡，同赐，此处作下赐上解。马，重锡也。蕃庶，众多也。晋而明盛之时，下顺而上明。康侯以众多之马纳贡于君王，君王亦以重礼接待康侯，以致一日会见三次。藉以喻康侯顺服之至，而得君王宠信之深，君明臣顺，相得如此，可谓至矣。

初六 晋如摧如。贞吉。罔孚。裕无咎。

晋如，升进也。摧如，抑退也。罔，通无。罔孚，未信也。初六以柔居晋之始，而其正应九四失中不正，喻初六虽欲上进，却为九四近君大臣所阻，故有“晋如摧如”之象。初六唯有固守正道，方能得吉。初六位卑而始进，焉能遽获孚信于上？初六苟未见信于上，则当宽裕自处，俟机而后进，乃能无咎。

六二 晋如愁如。贞吉。受兹介福。于其王母。

介，大也。王母，祖母也，指六五。六二以柔居阴，当位得中。处晋之时，六二上无应援，又具中正柔顺之德，乃非可以遽进者也，故欲进而愁。六二宜固守正道，则可得吉，并终将受大福于六五王母也。

六三 众允。悔亡。

允，信也。六三以柔居阳，本当有悔。然六三处坤体之上，乃顺之极，且坤体三阴，亦皆顺乎上者也。众允，谓众皆深信三阴为柔顺之臣。信于下者必能获于上，六三带领初、二两爻，当进而进，前往依附六五明君。

九四 晋如鼫鼠。贞厉。

鼫鼠，性贪食而惧人，用以喻九四无德无才，忌贤妒能。九四以刚居阴，失中不正，窃据高位，贪食俸禄，又阻抑三阴上进之路。九四若固守此道而不知悔改，则危厉必矣。

六五 悔亡。失得勿恤。往吉。无不利。

六五以柔居尊，本当有悔。然当晋之时，六五以大明在上，而三阴皆顺服，故得亡其悔。六五柔中之君，当推诚委信同德，勿复自任其明，切忌计功谋利，而恤其得失，如此以往，则吉而无不利。

上九 晋其角。维用伐邑。厉。吉无咎。贞吝。

角，刚而居上之物，喻上九以刚居晋卦之极。伐邑，伐其自居之邑，喻内自治也。上九过刚而躁进，唯可用于伐邑，以自治自克而内自省。上九苟能如此，则虽伤于厉，却吉且无咎。盖人之自治，刚极则守道愈固，进极则迁善愈速。然上九处晋之极，知进而不知止，若贞固于此而不知变，不免有所鄙吝。