周易《夬第四十三·乾下兑上》全文、释义

夬第四十三　乾下兑上

夬，决也。决，通绝，乃刚决柔、五刚决一柔之谓也。夬卦由乾、兑两卦组成。从卦象言，乾为至高之天，兑为聚水之泽，泽上于天，有溃决之象。就爻象言，五阳在下，长而将极，一阴在上，消而将尽。五刚决一柔，其壮甚矣。唯恐刚决柔失之刚暴，故《彖传》云：“健而说，决而和。”夬乃君子道长、小人道消之时。从卦德言，乾为健，兑为说，刚健能决，兑说能和，决而能和，乃处夬之道。

夬。扬于王庭。孚号有厉。告自邑。不利即戎。利有攸往。

扬，显扬。王庭，百官所在之处也。号，叫号也。上六处夬卦之终，喻小人乘五刚之上，有乘陵之象，一柔而乘五刚，甚为悖理，宜显扬其罪行于王庭，使众人知其罪过。“告自邑”，谓行令于自己之城邑，喻自治也。盖君子之治小人，必先修己以安百姓。即，从也。戎，兵戎强武之事也。上六之所以能乘五刚，以有九五之孚信故也，是以九五当先自反修己，以德服人，切莫崇尚强武，自恃刚猛。盖阳已盛长至五，阴将消尽，乃势所必然，必决而能和，乃利有所往。夬卦论述五刚与上六之决绝关系，以决而能和，两不相伤，最得卦义。

初九 壮于前趾。往不胜。为咎。

前，犹进也。趾，在下而主于行。前趾，行进也。初九以刚居阳，当夬之时，居下而任壮，躁动前进，失于过刚，焉能得胜？乃为有咎。

九二 惕号。莫夜。有戎勿恤。

莫，同暮。九二以刚居阴，刚柔适中，决而能和，最合卦义。九二闻及叫号，知所警惕，入夜之后亦不稍懈，即使发生兵戎之事亦无须忧虑。

九三 壮于。有凶。君子夬夬。独行遇雨。若濡。有愠。无咎。

，颧骨也。夬夬，必乎夬之辞也。濡，浸湿也。愠，愤怒也。九三以刚居阳，过刚失中，欲决小人而刚壮见于颜面，致凶之道也。于五阳之中，独九三与上六有应，阴阳和合，故云“独行遇雨”。若九三君子能果决其决，不为私情所牵系，虽独应上六，致似为小人所濡污，而为同侪所不悦，然终能决上六而无咎。

九四 臀无肤。其行次且。牵羊悔亡。闻言不信。

臀无肤，谓臀伤未愈，致不能坐卧。“次且”，通“趑趄”，迟疑不进貌。九四处兑体，以刚居阴，无法上往决掉一柔。欲止则众阳并进于下，有如“臀无肤”，则居不安。欲行则以其和悦有馀，刚健不足，故“其行次且”而难以进。羊者，牴狠难移之物，谓五也。牵，挽拽也。“牵羊悔亡”谓九四若能奋励自强，若牵于九五，则可亡其悔。然九四刚亢不能纳言，自任所处，闻言不信，一意孤行，处夬之时，其咎大矣。

九五 苋陆夬夬。中行无咎。

苋陆，又名商陆，其根至蔓，虽尽取之，而旁根复生，喻小人之类难绝也。中行，中道也。九五阳刚中正，居尊位，切近上六，九五为决柔之主而反比之，有如九三之与上六相应，必决而又决，处中而行，方为无咎。

上六 无号。终有凶。

上六处卦终，乃阳长将极，阴消将尽之时。上六喻小人为五刚所决，已成定局。上六即使无人叫号，终必得凶。