周易《临第十九·兑下坤上》全文、释义

临第十九　兑下坤上

临为以尊降卑，以刚临柔之意。临卦由兑、坤两卦组成。从卦象言，兑为泽，坤为地，泽上有地，泽上之地，与水相际，临近乎水，故为临。从爻象言，二阳方浸长而盛，且九二刚中而应，有阳刚降尊而临阴柔之象。

临。元亨。利贞。至于八月有凶。

临之为卦，阳长而得中，乾道方兴，故曰“元亨，利贞”。以二阳盛长而逼临于阴，乃阳长阴消之时，说而顺，是以大亨而利于固守正道。“至于八月有凶”与复卦之“七日来复”当并解。盖阳极于九，而少阴生于八；阴极于六，而少阳生于七。阴之义配月，阳之义配日。即刚方盛而虑其衰，天下治而忧其乱，居安而思危，当长而思消，故诫以至于八月当有凶。

初九 咸临。贞吉。

咸，无心之感也。咸临，谓临之速也。阳长之时，二刚临四柔，阳动而与阴相交感，故二爻皆有咸临之象。初九以刚居阳，当位得正，而上应六四近君大臣，是以正道而为在位者所重用，得行其志，是以得吉。

九二 咸临。吉。无不利。

九二以刚居中，上应六五。乃阳方长而渐盛，九二刚中贤人感动六五中顺之君，而为其所倚任，得遂行其志。九二有刚中之德，宜其得吉；初九则以刚得正而吉。无不利者，谓将然于所施为，无所不利也。

六三 甘临。无攸利。既忧之。无咎。

六三以柔居阳，与九二逆比，而与上六无应。六三为兑主，乃不中不正，以甘说而临人者也。六三在上而口出美言，以取悦于下，失德之甚，故谓之“甘临，无攸利”。然值阳长阴消之际，六三若能以乘刚为忧，顺时退避，以俟刚之上往，则可无咎。

六四 至临。无咎。

至，抵也，到也。六四以柔居阴，下应初九，初象地，六四下应初而至地，故曰“至临”。处临之时，二阳逼三，而不逼四，且六四当位得正，居近君之位，守正任贤，以亲临于下，故无咎。

六五 知临。大君之宜。吉。

知，通智。六五乃中顺之君，下应九二。喻六五委信刚中贤臣，不劳而治，以智临下，故曰“知临”。夫天下至广，岂一人所有独治？故自任其知者，反为不智。唯不自用其智，乃能兼采众智，而为大智。六五倚任九二，故曰“大君之宜”，理当得吉。

上六 敦临。吉无咎。

敦，厚也。上六处坤之极、临之终，为敦厚于临者也。上六虽与二阳无应，处刚浸而长之时，其志在从阳，有尊贤取善之意，有厚道焉，故曰“敦临”。如是则德厚而物无不载，道久而化无不成，宜其吉而无咎。