周易《同人第十三·离下乾上》全文、释义

同人第十三　离下乾上

同人，和同于人，与人和同而不争也。同人卦由离、乾两卦组成。从卦象言，离为火，乾为天，乾天在上，而火性亦炎上，有同人之象。且夫同人唯一柔爻六二处离体，且居中得正，象征六二怀文明之德，行中正之道，诸阳皆欲与之相和同。

同人于野。亨。利涉大川。利君子贞。

城外为郊，郊外为野。“同人于野”谓与极远郊野之人亦能和同，况其左右邻近之人乎？盖六二为卦中唯一阴爻，以其宽柔之德而居中位，无私溺之心，故能“同人于野”。大凡君子固守贞正之德，公而忘私，以正道与人相和同，故能致天下大同，其亨可知。值大同盛世，公理正道畅行，何险不济，何困不解？此时唯固守君子贞正之德，为有利，故曰“利涉大川，利君子贞”。

初九 同人于门。无咎。

门，所以隔内外也，门内常溺于私情，门外则公理易行。初九居同人之初，上无系应，无偏私，为同人之公者也。初九一上往，出门即与六二相遇，初九非出于私意求同，故其同能博而公，合于同人卦义，是以“同人于门”，而得“无咎”。

六二 同人于宗。吝。

宗，宗党也。“同人于宗”，谓和同于其所系应者也。六二以柔居阴，既正且中，复与九五正应。处同人之时，五阳皆欲和同于二，而二独亲于五，溺于私情，失同人之意，为有鄙吝。

九三 伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴。

九三以刚居阳，过刚不中，欲夺取五之正应而自比于二，然理不直，气不壮，而不便显发，乃有“伏戎于莽”之象。偶而登高陵以顾望，如此至于三年之久，仍未有所行动，故不言凶。

九四 乘其墉。弗克攻。吉。

墉，高墙也，指九三。九四与六二隔九三，有乘其墉之象。九四以刚居阴，质刚用柔，质刚则能攻，用柔则有自反而不克攻之象。盖九四攻五之正，不合于义，乃能反躬自省，不悖正道，虽未得同人之实，却得同人之义，得吉。

九五 同人先号咷而后笑。大师克相遇。

九五独与六二正应而相和同，然为三、四两阳所阻隔。因九三伏戎于莽，九四乘墉欲攻，九五自以义直理胜，而不胜愤抑，至于号咷。唯用大师方能胜之，终与六二和同而后笑。九五得同人之实，而失同人之义。二之在下，尚以同人于宗为吝，况九五之居尊位乎？

上九 同人于郊。无悔。

上九虽处一卦之极，然居外无应，且与六二为三阳所隔，同人之志未得尽伸，仅能及于郊，而未能如卦辞所言及于野，故只得无悔。