周易《小过第六十二·艮下震上》全文、释义

小过第六十二　艮下震上

小过意指小（稍）有过越。小过卦由艮、震两卦组成。从卦象言，震雷在艮山之上。雷愈高则声愈响，今震雷仅及于山顶，远不及天上，故其声只稍稍过越于平常。小过含有三义： 其一为小者过越，小过之为卦，四柔在外且柔居尊位，二刚在内，不中不正乃柔（小）过刚（大）之象；其二为小事过越，“小事”指日用常行之事，“大事”则指与天下国家有关之事，“小事过越”系指“行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”而言，有谦退自贬之意；其三名所过越者小，矫枉难免过正，稍稍过中乃所以归中。

小过。亨。利贞。可小事。不可大事。飞鸟遗之音。不宜上。宜下。大吉。

小过含有致通之道。与其骄也，宁过乎恭；与其奢也，宁过乎俭。矫枉过正，所以归于中。处小过之时，利于守正，不失时宜，稍有过越乃在于返正归中，故利贞。而二五两爻均以“柔得中”，故只可小事过越，至于三四两刚既不中，又不正，故大事不可过越。犹如闻飞鸟声哀以求居处，过上则愈无所适，过下则不失其安。君子处小过之时，当知上逆下顺之义，顺则执卑守下，逆则犯君陵上，故曰“不宜上，宜下”，乃得大吉。

初六 飞鸟以凶。

处小过之初，过越甚小，只须稍事矫正，即可返归中道。初六虽居艮体，但柔居阳位，质柔用刚，且上应震体主爻九四，又处过越之时，只知上而不知止，是以得凶。小过有飞鸟之象，鸟之用在翼，故于初、上两爻以飞鸟取譬。

六二 过其祖。遇其妣。不及其君。遇其臣。无咎。

九三为父，九四为祖。六五为妣，亦为君。臣，喻六二，“遇其臣”犹言君得其臣。六二于“小事”，如家事，可越过九四之“祖”，得遇六五之“妣”。至于“大事”，如国事，六二因与六五无应，又有九三、九四阻隔，故“不及其君”，而臣事之，六五遂得以遇其臣。处小过之时，“可小事，不可大事”，凡事之可过者（如小事），宜过乎恭，故“遇其妣”；必不可过者（如大事），则宁不及而谦退自持，故“不及其君”。六二有柔顺中正之德，能权衡过与不及而持中守正，当小过之时，必如此“过”与“不及”，皆进退自如，六五之君乃能“遇其臣”，而六二亦因以无咎。

九三 弗过。防之。从。或戕之。凶。

九三以刚居阳，本宜大有作为，且与上六相应，然处小过之时，“不可大事”，故诫以进不可过。且九三以刚居正，本为众阴所忌恶，又自恃其刚，不肯过为之备，故诫以慎防阴柔小人不可不过。若不过于周防，而听从阴柔小人，则小人或将戕害九三，如是则凶矣。

九四 无咎。弗过。遇之。往厉必戒。勿用。永贞。

九四以刚居阴，过乎恭矣，是以无咎。九三以刚居阳位，过刚，故凶。“弗过”指九四失位不过刚，遂能得遇初六，有“宜下”之象。然而九四既不当位，若肆用其刚，上往则危，故诫以常怀危惧，不妄动，无所作为，才能正固而久存。

六五 密云不雨。自我西郊。公弋取彼在穴。

公指六五。弋，射取之也。彼指六二，乃岩穴之士。六二与六五乃敌应关系，故以“公弋取彼在穴”喻六五求助于六二。小过有飞鸟之象，而所恶者飞。盖飞则上而不下，有违“不宜上，宜下”之义。云，飞物也，下降则为雨，“密云不雨”，乃云飞而未下。盖西与南为阴卦方位，密云来自我之西郊，乃阴气太盛，致阴阳未能中和，故云虽密而不雨。以此喻过阴之时，六五虽居尊位，却挟势自雄，泽不下润。当此之时，欲施膏泽于生民，必须屈尊下求岩穴之士以为辅，故云“公弋取彼在穴”。

上六 弗遇。过之。飞鸟离之。凶。是谓灾眚。

上六以阴居震体之上，处小过之极，不仅与九三不能相应，且自身之亢已超过九三之阳刚，故曰“弗遇，过之”。上六违理过常，有如飞鸟之高翔，不知所之，以至穷极，故凶，当有灾眚。