周易《观》卦《象》《象传》《彖》解读

观

观：盥而不荐，有孚顒若。

上九：观其生，君子无咎。

九五：观我生，君子无咎。

六四：观国之光，利用宾于王。

六三：观我生，进退。

六二：窥观，利女贞。

初六：童观，小人无咎，君子吝。

《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。“观，盥而不荐，有孚顒若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

【卦名释义】观爲大艮卦。《周易集解》引郑玄曰：“艮爲鬼门，又爲宫阙。地上有木。而爲鬼门宫阙者，天子宗庙之象也。”观爲宗庙祭祀之所，观卦爲尚贤之卦。

【释读】观卦：瞻仰了盛大的降神祭祀仪式，就可以不去看後面的献飨之礼了，万民有福，敬仰观瞻。

盥而不荐：《周易集解》引马融曰：“盥者，进爵灌地，以降神也。此是祭祀盛时，及神降荐牲，其礼简略，不足允也。国之大事，唯祀与戎。王道可观，在於祭祀。祭祀之盛，莫过初盥降神。故孔子曰：‘谛自既灌而往者，吾不欲观之矣。’此言及荐简略，则不足观也。”王弼《周易注》曰：“王道之可观者，莫盛乎宗庙。宗庙之可观者，莫盛乎盥也。至荐简略，不足复观，故‘观盥而不荐’也。”

顒若：顒，《説文解字》：“大头也。”引申之，凡大皆有是称。《诗经·小雅·六月》：“四牡修广，其大有顒。”兽壮大者曰“顒”。敬爲引申义。《广韵》：“顒，仰也。”《诗经·大雅·卷阿》：“顒顒卬卬，如圭如璋。”传曰：“顒顒，温貌。”笺曰：“体貌则顒顒然敬顺。”

《象》曰：风行地上，观。先王以省方，观民设教。

《象传》説：观卦象爲风吹拂於地上。先代君王视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民衆。

初六：童观，小人无咎，君子吝。

【释读】初六：像幼稚的儿童一样观察，这对小人来説没有害处，但对君子，则有所阻碍。

《象》曰：初六“童观”，小人道也。

《象传》説：初六“童观”，这是浅薄的小人之道。

童观：观，《説文解字》：“谛视也。”《谷梁传》曰：“常事曰视，非常曰观。”段玉裁《説文解字注》：“观，多也。此亦引伸之义。物多而後可观。故曰观，多也。犹灌木之爲藂木也。”

【象解】艮爲见，故大艮爲观。艮爲童，初爻爲童。坤爲小人。童观之行爲小人之道，君子效仿则爲有吝。

六二：窥观，利女贞。

【释读】六二：从门缝中偷偷地观看，适合於女人之兆。

《象》曰：“闚观女贞”，亦可丑也。

《象传》説：“闚观女贞”，这样的行爲还是令人感到有点丢丑。

闚观：《説文解字》：“闚，闪也。倾头门中视也。”

【象解】六二应於九五。观卦爲大艮，六二居下卦中爻，犹在门中，上窥九五。而坤爲闭，爲妇，如女人羞缩不敢正视而窥观。尚秉和先生曰：“窥观乃妾妇之行，故利女占。若在丈夫，则可丑矣。”李光地《御纂周易折中》：“以六二应九五，亦十六卦，则不能皆吉，而凶吝者有之。如否之‘包承’也，同人之‘于宗吝’也，随之‘系小子，失丈夫’也，观之‘窥观可丑’也。”

六三：观我生，进退。

【释读】观照自己对象的反应，决定或进或退。

《象》曰：“观我生进退”，未失道也。

《象传》説：“观我生进退”，这样做才不失爲正确的应对方法。

观我生：生，《説文解字》：“进也。象艹木生出土上。”《周易尚氏学》：“凡我生皆谓应与。《诗经·小雅》：‘虽有兄弟，不如友生。’易以阴阳相遇爲朋友，故谓应与爲我生。”

【象解】艮爲山，爲鼻（荀爽《九家易逸象》）。尚秉和《周易尚氏学》云：“鼻者，面之山。”《説文解字》：“自，鼻也。象鼻形。凡自之属皆从自。”故艮卦爲自，爲我。颐卦“自求口实”以艮爲自，蒙卦“匪我求童蒙，童蒙求我”以艮爲我。“观我生”，观应爻也；六三应爻居互巽卦，爲进退之象。

六四：观国之光，利用宾于王。

【释读】六四：仰望一个国家的荣耀，利於成爲君王的宾客和辅佐。

《象》曰：“观国之光”，尚宾也。

《象传》説：“观国之光”，説明此国崇尚贤士。

观国之光：据《左传·庄公二十二年》载，昔周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，得“观之否”，曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王’。此其代陈有国乎？不在此，其在异国。非此其身，在其子孙。光远而自他有耀者也。坤，土也；巽，风也；乾，天也。风爲天，于土上，山也。有山之材，而照之以天光，居土上，故曰‘观国之光，利用宾于王’。庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰‘利用宾于王’。”

宾：《説文解字》：“宾，所敬也。”段玉裁《説文解字注》曰：“又宾谓所敬之人，因之敬其人亦曰宾。又君爲主，臣爲宾。”

【象解】以艮爲观，坤爲邑国，所谓“观国之光”。艮亦爲光。震卦爲主人，巽卦爲宾客。六四阴爻顺承九五阳爻，爲“利用宾于王”。

九五：观我生，君子无咎。

【释读】九五：宜观察民衆风俗，君子才没有过失。

《象》曰：“观我生”，观民也。

《象传》説：“观我生”，便可知民衆风俗。

【象解】坤爲民，爲衆。三至五爻互艮，艮爲我，故皆曰“观我生”。我爲五，我生谓二。观卦爲大艮，艮卦之阳称君子。“君子无咎”，阴不可消阳也。

上九：观其生，君子无咎。

【释读】上九：观照圣贤的德性行爲，君子不会有过失。

《象》曰：“观其生”，志未平也。

《象传》説：“观其生”，因爲君子始终以天下爲己任，天下未安，其志难平。

观其生：《汉书·五行志》引京房《易传》曰：“经称‘观其生’，言大臣之义，当观贤人，知其性行，推而贡之，否则爲闻善不与，兹谓不知。”

【象解】观爲大艮，艮爲指，震爲其，“其”乃指代之词。尚秉和《周易尚氏学》：“按：其谓五，生指三。”