周易《归妹》卦《象》《象传》《彖》解读

归妹

归妹：征凶，无攸利。

上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。

九四：归妹愆期，迟归有时。

六三：归妹以须，反归以娣。

九二：眇能视，利幽人之贞。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。

《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。説以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。

【卦名释义】归妹卦变则成泰卦。泰卦爲阴阳交泰，天地和美，此时以乾坤男女阴阳相交，婚嫁之象也。俞琰《周易集説》：“渐言女归，自彼归我之辞，娶妇之象也。此言归妹，自我归彼之辞，嫁妹之象也。”小过、中孚二卦相交则成渐卦与归妹卦。

【释读】归妹：远征有凶险，没有任何益处。

《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

《象传》説：归妹卦爲雷上震动兑悦承泽。君子应该夫妻和谐终老，而且知晓久则弊生的道理，防微杜渐。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。

【释读】初九：少女带上年龄更小的妹妹一同出嫁，好像脚跛而能凑合走路一样，出征吉祥。

《象》曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履”，吉相承也。

《象传》説：“归妹以娣”，这样才能长久。“跛能履”，姊妹一起照顾丈夫，所以吉祥。

归妹以娣：以，古“以”“与”声相通。《仪礼·燕礼》：“君曰：以我安。”注：“犹与也。”娣，段玉裁《説文解字注》曰：“同夫之女弟也。小徐本有夫之二字，而尚少同字。今补。同夫者，女子同事一夫也。《释亲》曰：‘女子同出谓先生爲姒，後生爲娣。’”

跛能履：“能”，《周易集解》作“而”。孔颖达《周易正义》疏云：“‘跛能履’者，妹而继姊爲娣，虽非正配，不失常道，譬犹跛人之足然。虽不正，不废能履，故曰‘跛能履’也。”

【象解】兑爲妹，初曰“娣”，娣者嫡之女弟也。兑爲毁折，伏艮爲腿，初爻於象爲足，故爲跛脚。夬卦九四亦取象於兑，“其行次且”即跛也。震武人，兑毁折，震兑阳爻俱在下，皆利往，説以动，故“征吉”。

九二：眇能视，利幽人之贞。

【释读】九二：眼睛视力不佳还能勉强看到东西，有利於幽囚之人。

《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。

《象传》説：“利幽人之贞”，还算是没有改变常规吧。

眇能视：眇，《説文解字》：“一目小也。”

幽人：幽囚之人。

【象解】兑爲妹，亦爲闇昧，故爲“幽人”。互离爲目，兑目不正，二卦合睽，故称“眇能视”也。类象参看履卦六三“眇能视，跛能履”。

六三：归妹以须，反归以娣。

【释读】六三：和聪明伶俐的姐姐一起出嫁，结果自己和妹妹一起被夫家所弃返回娘家。

《象》曰：“归妹以须”，未当也。

《象传》説：“归妹以须”，这种结局很不适当。

归妹以须：以须，帛书《周易》作“以嬬”。《周易集解》引虞翻曰：“须，需也。”段玉裁《説文解字注》曰：“嬬之言濡也。濡，柔也。”须，《经典释文》：“如字，待也。郑云：‘有才智之称。’荀、陆作嬬。陆云：‘妾也。’”或作“嬃”，意爲年长之姊（楚人谓姊爲嬃），与年幼之娣相对。“归妹以须，反归以娣”爲对文，“须”及“娣”与己同嫁也。

反归：谓已嫁之女爲夫家所弃而返母家。《谷梁传·隐公二年》：“妇人谓嫁曰归，反曰来归。”注曰：“嫁而曰归，明外属也；反曰来归，明从外至也。”《左传·庄公二十七年》：“凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归。”杜预注曰：“归，不反之辞。”孔颖达《周易正义》疏云：“见絶而出，则以来归爲辞，来而不反也。”

【象解】坎水爲需，爲濡，爲嬬。六三居坎下承阳，“归妹以须”，与须同归也；震爲反，爲归，兑爲娣，“反归以娣”，震在外而兑在内也。

九四：归妹愆期，迟归有时。

【释读】九四：待嫁少女错过出嫁的时机，延迟待嫁，等待好的时机。

《象》曰：愆期之志，有待而行也。

《象传》説：错过出嫁的时机，是想等待更好的人才肯出嫁。

归妹愆期：《説文解字》：“愆，过也。”愆期，错过了时机。《诗经·卫风·氓》：“匪我愆期，子无良媒。”

【象解】坎爲陷，爲过，故爲愆，爲迟。小过卦小坎，大过卦大坎也。震卦一阳来复，故爲临，爲来，爲归。震爲箕，爲期。震爲辰，爲时，详《焦氏易诂》。

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。

【释读】六五：帝乙嫁出少女，帝乙的服饰，反不如嫁女的服饰华美。月近十五将要圆了，吉祥。

《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

《象传》説：帝乙嫁出少女，反不如嫁女的服饰华美，説明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭的美好德行。

月几望：帛书《周易》作“日月既朢”，汉石经作“□既望”。《周易集解》引虞翻曰：“坎月离日，兑西震东，日月象对，故曰几望。”“几”“既”“近”三字以音通相假。参看小畜卦上九所释。望，通“朢”。

【象解】《周易尚氏学》：“震爲帝，故曰帝乙，帝乙汤也；京房易载其嫁妹之辞，是汤曾嫁妹，故曰‘帝乙归妹’。震爲君爲袂，而震亦爲口，袂袖口也。袂在五震，故曰君袂；在二兑，故曰娣袂，皆取象於口。乃五阴二阳，故君袂不如娣良。”震君震袂震口象皆失传，説详《焦氏易诂》。下兑爲月，震始初生，坎离相对，故爲“月几望”。

上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

【释读】上六：女子托着的竹筐里空无实物，男子宰杀羊却不见出血，没有任何益处。

《象》曰：上六无实，承虚筐也。

《象传》説：上六空虚无实，手持空空的筐篮。

女承筐：《周易集解》引虞翻曰：“自下受上称承。”《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。”

士刲羊：刲［kuī］，《周易集解》引虞翻曰：“刲，刺也。”

【象解】《周易尚氏学》：“下兑爲女，震爲筐，女在下，筐在上，故曰‘女承筐’；乃上不应三，故‘无实’。震爲虚，亦无实也。震爲士，兑爲羊，爲斧，爲毁折，故曰‘士刲羊’；乃三不应上，故‘无血’。”巽入故爲利，震出则无利。