周易《蹇》卦《象》《象传》《彖》解读

蹇

蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。

上六：往蹇来硕，吉，利见大人。

九五：大蹇朋来。

六四：往蹇来连。

九三：往蹇来反。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

初六：往蹇，来誉。

《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！“蹇，利西南”，往得中也，“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！

【卦名释义】蹇，止於险，难也。行难谓之蹇，言难亦谓之蹇。楚竹书《周易》作“讦”。《説文解字》：“面相厈罪，相告讦也。”《玉篇》：“攻人之阴私也。”《广韵》：“面斥人以言也。”《论语》：“恶讦以爲直者。”

【释读】蹇卦：利於西南方，不利於东北方。此时利於大人出现，吉祥徵兆。

《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。

《象传》説：蹇卦的卦象爲高山上积水，艰难险阻。君子应该反省自己，提高品德修养。

初六：往蹇，来誉。

【释读】初六：出去很艰难，回来很舒适。

《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。

《象传》説：“往蹇来誉”，适合等待时机，不要轻举妄动。

誉：名美称“誉”。誉，又通作“豫”。《诗经·小雅·蓼萧》：“燕笑语兮，是以有誉处兮。”毛传：“誉，善声也。处，安乐也。”苏辙《诗集传》曰：“誉、豫通。凡诗之誉，皆言乐也。”又《韵会小补》：“‘誉’通作‘与’。”《礼记·射义》：“则燕则誉。”郑注云：“誉，或爲与。”

【象解】坎爲蹇难。《易林》以艮爲名，爲名故爲誉。参看蛊卦六五：“干父之蛊，用誉。”初曰“往蹇”，前临重坎；初六处艮卦之下，往无应，故宜待时而动也。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

【释读】六二：臣子爲了君王之事努力奔走在危难之中，不是爲了自己的事情。

《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。

《象传》説：“王臣蹇蹇”，最终是不会有人责怪的。

王臣蹇蹇：《説文解字》：“蹇，跛也。”“蹇蹇”犹言犯难、履险。匪，当读爲“非”。《説苑·正谏》：“《易》曰：‘王臣蹇蹇，匪躬之故。’人臣之所以蹇蹇爲难，而谏其君者非爲身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。”

匪躬之故：故，事也。

【象解】艮爲臣仆，六二居中，故曰“王臣”；二临重坎，故曰“王臣蹇蹇”。艮爲躬，六二承阳应五，“匪躬之故”也。

九三：往蹇来反。

【释读】九三：去时艰难，只好返回来。

《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。

《象传》説：“往蹇来反”，因爲内里更喜欢它。

往蹇来反：《庄子·秋水》：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇。”

【象解】尚秉和《周易尚氏学》：“往遇险，反据下二阴则利也。故曰‘往蹇来反’。”九三往应上六遇坎，故曰“往蹇”。

六四：往蹇来连。

【释读】六四：出去的时候艰难，回来又拉着车行走。

《象》曰：“往蹇来连”，位当实也。

《象传》説：“往蹇来连”，是指六四爻位置处於两个阳爻之间。

连：“连”“辇”爲古今字。《广韵》：“辇，人步挽车也。”段玉裁《説文解字注》曰：“连即古文辇也。”又“负车者，人挽车而行。车在後如负也。”《诗经·小雅·黍苗》：“我任我辇，我车我牛。”郑笺云：辇，挽辇者。

【象解】坎爲蹇难，六四居两坎阳爻之间，往来皆难。互坎爲轮，下艮爲负，六四视下如负车而行，故爲“来连”。

九五：大蹇朋来。

【释读】九五：处境极爲艰难，有朋友来相助。

《象》曰：“大蹇朋来”，以中节也。

《象传》説：“大蹇朋来”，表明能够坚守中道节义，所以有人前来相助度过危难。

朋：朋，友也，同类。《诗经·小雅·常棣》：“每有良朋，烝也无戎。”“朋”又通“崩”，《説文解字》：“崩，山坏也。”《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”“不骞不崩”谓之不损坏不崩塌，拟寿之高如山也。“崩”通“迸”，《説文解字》：“迸，走散也。”《正韵》：“迸，逸走也，涌也。”《诗经·小雅·无羊》：“矜矜兢兢，不骞不崩。”“不骞不崩”爲不零星走失，不散群。

【象解】坎爲蹇，九五阳爻，故爲“大蹇”。内卦爲艮，艮爲朋，九五视之如震，震爲崩，五二阴阳相应，故爲“朋来”。

上六：往蹇来硕，吉，利见大人。

【释读】上六：去时艰难，回来却大有收获，吉利，有利於出现大人。

《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。

《象传》説：“往蹇来硕”，要和内部的人同心合力。“利见大人”，所追随的是贵人。

硕：《説文解字》：“头大也。”《释诂》、毛传皆曰“硕，大也”。又《增韵》：“充实也。”《诗经·卫风·考盘》及《诗经·卫风·硕人》之硕人有贤、美之义。

【象解】上六往应九三则见妒於九五，前行遇坎，故曰“往蹇”；九三阳爻来应，则爲“来硕”，艮卦一阳称“硕”。参看剥卦上六“硕果不食”。