周易《离》卦《象》《象传》《彖》解读

离

离：利贞，亨，畜牝牛，吉。

上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

六二：黄离，元吉。

初九：履错然，敬之，无咎。

《彖》曰：离，丽也，日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛吉”也。

【卦名释义】离卦有离乱、征伐之象。《玉篇》：“离，散也。”《广韵》：“近曰离，远曰别。”扬子《方言》：“罗谓之离。”《玉篇》：“离，遇也。”小过卦“飞鸟离之”，“离”通“罹”。芍药，又称离草。古时将离，相赠以芍药。《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。”上经终於坎离，颐与大过二卦亦坎离也。

【释读】离卦：有利之兆，亨通，畜养母牛，可获吉祥。

《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。

《象传》説：离卦的卦象爲日月相互辉映。伟大的人物应当像日月普照一样把美德传播於四方。

初九：履错然，敬之，无咎。

【释读】初九：鞋子画着花纹，恭敬慎重，才不会发生灾祸。

《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。

《象传》説：“履错之敬”，主要是爲了避免灾祸的发生。

履错然：《説文解字》：“错，金涂也。”《诗经·小雅·采芑》：“约軧错衡，八鸾瑲瑲。”《诗经·大雅·韩奕》：“淑旗绥章，簟茀错衡。”“错衡”爲车辕前端横木画上花纹或涂上金色。王弼《周易注》：“‘错然’者，敬慎之貌也。”其义同《象传》。《诗经·小雅·楚茨》：“执爨［cuàn］踖踖，爲俎孔硕。”《説文解字》：“踖，一曰踧踖。”段玉裁注曰：“踧踖，行而谨敬。”“错然”於履则有纹饰，於人则爲其貌敬慎。

【象解】离爲雉，爲纹饰；兑爲履，履口盛足也。正覆兑而重离，“履错然”之象也。

六二：黄离，元吉。

【释读】六二：黄鹂鸟鸣声清脆，大吉大利。

《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。

《象传》説：“黄离元吉”，是因爲中规中矩。

黄离：“离”是“鹂”的本字，即黄鹂，也称仓庚，鸣声清脆动听。《説文解字》：“离，黄仓庚也，鸣则蚕生。从隹离声。”《玉篇》亦作“鹂”。《广韵》“今用鹂爲鹂黄，借离爲离别。”《集韵》或作“鵹”。

【象解】《説卦》：“离爲雉。”《九家易》离爲鸟，爲飞，爲鹤，爲黄。五方五色，黄居其中。六二得中，故爲“元吉”。

九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

【释读】九三：夕阳西下的光景，年轻时如果不能击鼓敲着瓦器快乐放歌，年老时难免後悔哀叹，凶险。

《象》曰：“日昃之离”，何可久也！

《象传》説：“日昃之离”，太阳偏西即将落下，犹如人之老年，怎麽能长久呢！

【象解】九三处下离之终，其明将没，故云“日昃之离”也。尚秉和《周易尚氏学》曰：“此爻全用伏象，伏震爲鼓爲缶爲歌。伏艮爲坚，故《易林》常以艮爲寿爲老，释言耋老也。”“震爲乐，震反爲艮则嗟矣。此与中孚六三之或鼓或罢，或泣或歌，皆正覆象并用。与杂卦震起艮止，兑见巽伏之义同也。而能识此旨者，在古则《左传》，在西汉则《易林》，後则无知者。”尚氏用象殆误。离爲鼓，爲缶，巽爲歌，兑爲嗟。

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

【释读】九四：突然爆发万道光芒，燃烧，消散，然後被丢弃。

《象》曰：“突如其来如”，无所容也。

《象传》説：“突如其来如”，没有可以容忍的地方。

突如其来如：突，《説文解字》：“犬从穴中暂出也。”

焚如：帛书《周易》作“纷如”。

弃如：弃，《説文解字》：“捐也。从廾推弃之，从。，逆子也。弃，古文弃。”段玉裁注曰：“唐人讳世，故开成石经及凡碑板皆作弃，近人乃谓经典多用古文矣。”

【象解】兑爲穴，九四遇六五则欲出，爲“突如其来如”。离火，故爲焚；兑毁离断，故爲死；巽陨，故爲弃。李光地《御纂周易折中》：“以九四承六五，亦十六卦，则不能皆吉，而凶者多。如离之‘焚如，死如，弃如’。”《周易尚氏学》：“离二至四巽，巽顺。三至五巽覆，即不顺矣。”此爻用覆象。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。

【释读】六五：眼泪像溢出的江水一样流淌出来，忧愁叹息的样子，吉利。

《象》曰：六五之吉，离王公也。

《象传》説：六五爻之所以吉利，是由於它依附於王公贵族的庇佑。

涕、沱、戚：涕，哭泣也，自目出曰涕。沱，段玉裁《説文解字注》：“江别流也。《召南》曰‘江有沱’。《释水》曰‘水自江出爲沱’。”“戚”即“慽”之假借字。《説文解字》：“慽，忧也。”

【象解】离爲目，兑爲泽，亦爲水爲雨，参看夬卦九三“往遇雨”。六五爲阴，水出自目，故曰“涕沱”，言涕被面而支溢也。兑爲口，爲嗟，爲慽。六五承阳得中故爲吉。

上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

【释读】上九：君王出兵征伐，获得嘉赏因爲杀敌有战功，捕获敌方不仅仅是普通的俘虏，这样做不会发生灾祸。

《象》曰：“王用出征”，以正邦也。

《象传》説：“王用出征”，是爲了整治自己的邦国。

有嘉：有喜也，可贺也，即有战功。《虢季子白盘》：“折首五百，执讯五十。”“王孔加子白义。”折首，斩杀；执讯，生擒讯问。加，同“嘉”，夸奖、赞许。一曰爲“有嘉”国。古代於国前多加“有”字，如“有夏”“有殷”。

获匪其丑：《周易集解》引虞翻曰：“丑，类也。”《诗经·小雅·出车》：“执讯获丑，薄言还归。”高亨《周易古经今注》曰：“获匪其丑，谓敌类之外更有所获也。”説是。

【象解】《易林》以坎爲大头。离断坎伏，故曰“折首”，爻例上亦曰首。以阳履阴则爲“无咎”。