易经《大有卦——保有美德，实现富有》

十四　大有卦——保有美德，实现富有

大有卦在同人卦之后，是《易经》的第十四卦。同人是同心同德、凝心聚力，然后肯定会大富有，所以大有卦就是讲怎样实现富有、保持富有。

我们先来看大有卦的卦象，跟同人卦恰好相反，是太阳在上，天在下。上面的离卦也代表火，所以叫火天大有。同人卦是天下太阳，大有卦是天上太阳，是阳光普照，一片光明的、热烈的、辉煌的场景，代表大富有的局面。

大有，元亨。

大有卦的卦辞特别简单。这句话简单理解就是一开始就亨通，深入地理解就是抓住“元”——万事万物的本源——才能亨通，拥有财富。

《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

大有卦只有一根阴爻，当然是最重要的爻，又刚好居于全卦最尊贵的位置——第五位，上下都是阳爻，与其相呼应。“上下应之”，大有卦的六五爻就是处于这样的位置，所以要想大富有，必须“柔得尊位”，是柔性的领导处在最尊贵的位置，当然不能将柔性的领导片面地理解为女领导。而是说处于尊位的人心中要柔顺，做事也要与上下相应，大家才会服从，团队的力量才强，才可以创造出大财富。这里的关键词就是要居中——“大中”，同时要得到上上下下的支持和帮助，才能“大有”。

“其德刚健而文明”，“刚健”是下面的乾卦，“文明”是上面的离卦，也是光明。“应乎天而时行，是以元亨”，下面的乾卦代表天道，“应乎天”就是应乎天道，“时行”是按时而行，所以一开始就能通畅，可以大富有。这就是说要想创造财富，首先品德要刚健，心中要光明，而且要顺应天道，要按时势来做事，不能逆时而行。

《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

从形象上来看大有卦：上面是火，下面是天，火在天上燃烧，照得大地非常明亮，一切事情都在光天化日之下，无所逃遁。“君子以遏恶扬善”，君子要按照大有卦来遏制邪恶、弘扬善良。《象传》没有从怎么保有财富来解释，而是说要遏制邪恶、弘扬善良，为什么呢？因为这是获得或者保有财富最基本的做法：要善良地求得财富，而不能以邪恶来求得财富。“休”是美好，“休命”是使自己的生命美好，“顺天休命”就是顺应天道、美丽人生。因为火在天上，能够照亮万物，在阳光普照之下一切邪恶都没有躲藏的地方，一切善良都会得到弘扬，这样的人生才美丽，财富才会越来越丰厚，而且能够长久保有。

初九，无交害，匪咎，艰则无咎。

《象》曰：大有初九，无交害也。

初九爻是刚开始，一开始就不要交害。不要交害有两个意思：一是不交往有害的人，二是不要相互伤害。这两个意思都可以，我倾向于后面的意思，不要互相伤害。因为这时财富开始积累了，要想到不要去伤害别人，这样才没有灾祸、没有遗憾。初九爻的爻辞两次提到“无咎”：第一是“无交害，匪咎”，“匪咎”就是“无咎”，不要互相伤害，就没有灾祸、没有遗憾；第二是“艰则无咎”，要牢记艰难，时时想着财富来之不易，就没有灾祸、没有遗憾。

一般在富裕之后，人会想得到更大的财富。与别人的利益有冲突的时候，往往会想办法压制别人，这就是“交害”，这种想法要不得。好多人会说，如果让大家都获利了，我的利益怎么办呢？我们来举个例子，一个人开了一家饭店，生意很好，然后旁边就有新饭店接二连三地出现，你肯定想别人的饭店开了之后会抢了自己的生意。其实不是这样，假设整条街都开着各种有特色的饭店，那就成了美食街，路途再远都会有很多人来吃饭，这样大家的生意都会更好。

九二，大车以载，有攸往，无咎。

《象》曰：大车以载，积中不败也。

“大车以载”，用大车装载这些财富，那是何等的财富，是大富有了！“有攸往，无咎”，可以继续前进，扩大财富，没有灾祸。

为什么能用大车装载这些财富？因为“积”和“中”。“积”是积累，坤卦《文言传》里讲过：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”积累善行善德一定会有福报。第二爻已经到了第二个阶段，比第一个阶段更加富有了，但这时还要继续积累。“中”是中道，第二爻是阳爻处在中位，要走中道才能永远立于不败之地。积累善德实际上就是积累财富，所以我们要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“诸恶莫作，众善奉行”，以中庸之道慢慢积累善德，财富就会越来越多，这才是长久之道。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

《象》曰：公用亨于天子，小人害也。

“公用亨于天子”，“公”是王公、大臣，“亨”通“享”，王公、大臣要向天子献礼致敬。“小人弗克”，小人是不能担负这个大任的。

小人想的都是危害天子、百姓，祸国殃民的事情。第三爻是第一个阶段到头了，财富更多了，这时要向天子献礼，不能像小人那样危害百姓。对于普通人来说，要忠于职守、忠于领导，不能危害别人或者采取不正当的行为，这样才能保持住财富。

九四，匪其彭，无咎。

《象》曰：匪其彭无咎，明辩晢也。

“匪其彭”，“匪”通“非”，“彭”是膨胀，不要太膨胀。九四爻是第二个阶段的开始，这个时候千万不能太膨胀。第一是心态、欲望不能太膨胀，第二是行为不能太铺张浪费，这样才能“无咎”，没有灾祸。

“明”是光明，“晢”下面是个“日”，是太阳，指明察事理的智慧，“明辩晢也”就是用智慧明辨事理。

第四爻就开始进入离卦了，离卦是光明，要明辨事理。老子说过：“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。”在第四爻人生第二个阶段开始的时候，在大富有的情景之下，一定要预防两极分化，不要让贫穷的更贫穷、富裕的更富裕，而要按照天之道，减少有余的，补给不足的，不能自我膨胀，铺张浪费，否则物极必反，对自己和别人都不好。这就是事物的道理，是公平的天道、天理。

六五，厥孚，交如，威如，吉。

《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

“厥”是那样，“孚”是诚信，“厥孚”就是那样的诚信。“交如，威如”，“如”表示什么什么的样子，“交如”是交通的、交流的样子，“威如”是威风凛凛的样子。六五爻是大有卦里唯一的阴爻，上下都是阳爻，都能跟它相交通，阴阳交合。六五爻处在最尊贵的位置，所以这时还要保持住那颗诚实的心、柔弱的心、仁慈的心、柔顺的心，越能保持住，就越威风凛凛。当然这需要上下交通，上级的领导和下面的百姓要互相沟通，“交如”，然后威信才能建立起来，保持谦逊诚信的美德，就会受到大家的拥戴，这样就会吉。

“信以发志也”，这种诚信是从内心的深处、从潜意识里发出来的，又柔顺又谦虚，是最真实的，所以最能打动人。保持着柔弱的心、诚实的心，将心比心，就能启发别人的忠心。“易而无备也”，“易”是简易，“无备”是不需要防备，简易是说在大富有的最好的局面下，依然要有一颗无私的心，不要拥有太多，要提倡极简主义。因为六五爻是最尊贵的位置，这里的阴爻表明要谦虚、减损，这样就无须防备了。

好多人发大财之后，最担心的就是自己的财富被人窃取，或者自己的家人被绑架，所以要减少自己，这样就不需要防备了，没有危险了。所以六五爻的威风不是刚强的威风，而是温柔的威风。

上九，自天佑之，吉无不利。

《象》曰：大有上吉，自天佑也。

上九爻是这一卦最后的一根阳爻，一般处在最高位的都是凶的，“贵而无位，高而无民”，但是大有卦的最后一爻却是大吉大利的：上天会来保佑你，没有什么不利的，是永远吉祥的。其实这条爻辞就是告诉我们：大富有、大吉大利是上天保佑的结果，不是完全靠自己努力获得的，所以任何时候都要心怀感恩，不要觉得都是自己取得的。那么上天为什么要保佑你呢？为什么要给你财富呢？因为你是按照天道来做的。天道最根本的原则是公平，所以我们自己富有了之后，一定要做一些善事使天下人共富，不能让穷的更穷、富的更富，那就不符合天道了。

我们都知道比尔·盖茨，还有巴菲特，他们都是慈善家，积累了许多的财富，最后大都捐出来做慈善，只留给子女最基本的生活费。在西方人看来，自己获得的财富是属于上帝的，不属于自己；而在中国人看来，赤条条来到世界上，财富也是不属于自己的，所以不能全部据为己有。广施善财，财富会越散越多，这就是大有卦的智慧。

大有卦实际上是教我们如何达到并且保住富有的。一开始不要有伤害别人的心理，要不断积累善德，守中道，还要忠诚，忠于职守、忠于领导，这样才能取得财富，这是下卦。到了上卦，也就是第四爻以后，则是讲取得财富之后怎么保住财富。首先不能膨胀，不能铺张浪费，不能有太多欲望，然后要保持谦逊的、诚信的、柔弱的心，与上下相交通，自己要过极简的生活，这样才符合天道。