易经《丰卦——丰盛硕大，又中又正》

五十五　丰卦——丰盛硕大，又中又正

丰卦是《易经》的第五十五卦，表示丰收、丰满、丰大、丰盛。丰卦是教我们怎么使事物丰大，以及丰大之后如何保持的道理。丰卦的卦象是雷火丰，上面是雷，下面是火（电），也就是雷电齐鸣、声势浩大的场景。

丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。

丰卦是亨通的，大王可以达到丰盛的境界，不必忧虑，适合像中午的太阳一样高举空中。

卦辞从两个方面说明丰的道理。“王假之”，要达到丰大的境界，怎么样才能达到呢？必须要有德行，有德的君主才能达到这样的境界。“勿忧，宜日中”，怎么保持丰大的状态？要像太阳一样居于中天，光明常照，这样才可以没有忧愁，否则一定会有忧愁。这个卦还告诫我们丰大是不容易的，保持丰大更加困难，提醒人们“丰不忘衰，盈不忘亏”的道理。

《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎。

“丰，大也。明以动，故丰”，“丰”是大的意思。光明而且进取，所以能丰大。“王假之，尚大也”，大王怎么才能达到丰大的境界呢？需要崇尚宏大的美德。“勿忧，宜日中，宜照天下也”，不必忧虑，应该像正午的太阳一样，适合用自己的光明来普照天下。“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎”，这句话非常有名，意思是太阳升到最中天的时候肯定要西斜，月亮最盈满的时候肯定会亏损。天地都是有盈满虚亏的，都会随时令消长，何况是人和鬼神呢！

这里说了一个普遍的规律：大王、君主以及所有人丰大、顺利的时候，一定要考虑到反面——亏损、不顺利的时候。所以要适中，不能太过，要知道物极必反的道理，始终保持住“如日中天”的状态是很难的，所以我们要加强自身的修养，要谦虚，守持中庸之道。我想起了老子《道德经》里的一段话：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”狂风是刮不完一个早晨的，骤雨（暴雨）是下不完一整天的，总会停息。怎么造成的呢？这是天地的自然现象。天地都是这样，何况人呢？都是这个道理。

《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

雷电并作，是丰卦的卦象。君子要效法这种景象来判断诉讼、执行刑罚。

“雷电皆至，丰”，丰卦的上卦是震卦，是打雷；下卦是离卦，是闪电，这是天上轰隆隆地打雷又有闪电的场景，表明老天的威严，声势浩大。离卦还有光明的意思，表示老天在发怒，发出光明的号令，违背天道就要遭到惩罚。“君子以折狱致刑”，君子看到这样的卦象，要像雷电公一样刚正地断案、执法，动用刑罚。

我们可以联想到另一个卦——噬嗑卦，噬嗑卦是火雷噬嗑，上面是离卦（闪电），下面是震卦（打雷），跟丰卦正好上下颠倒，它也是这样一种场景，所以噬嗑卦的《象传》说“先王以明罚敕法”，噬嗑卦是“明在上，动在下”，也就是要先明白事理再立法。而丰卦与噬嗑卦恰好相反，是“动在上，明在下”，也就是说要把威严的法律挂在头上，让下面的老百姓明白触犯法律的后果。这两个卦实际上都是用闪电和打雷的威严来说明法律要严明，执法要公正。

初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。

“遇其配主”，遇到跟自己相配的君主，也就是遇到实力相当的主人。“虽旬无咎”，“旬”指均，也就是实力相等，初九爻遇到的主人指九四爻，这两根爻都是阳爻，实力相当，所以容易去抗争。因为这时它已经丰大了，遇到主人的时候千万不能去抗争，太膨胀了就会招来灾祸；如果不去抗争，就不会有灾祸。“往有尚”，前往的话会得到重视。

想要去超越的话就有灾祸。

一般来说，上下相应的两根爻都是阳爻或阴爻的时候叫不和，往往是凶的。但丰卦很有意思，反而是吉祥的，初九爻和九四爻都是阳爻，如果它们相配合，不去竞争，就不会有灾祸。这对我们非常有启发意义：取得重大成功的时候，实力强大了，一定要学会居下，而且要甘心地处在下面，这不仅是一个成功人士对待上级的一种必要做法，而且也是每一个新入行的人一开始的必修课和必由之路。

六二，丰其蔀。日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。

《象》曰：有孚发若，信以发志也。

扩大了草席，结果遮住了太阳，正午在太阳中还看见了北斗星。前往的话就会被猜疑，如果发挥了自己的诚信美德，最终会获得吉祥。

“六二，丰其蔀。日中见斗，往得疑疾”，“蔀”指院中木架上盖的草席，这里比喻阴暗的东西。如果阴暗的东西被放大了，就会挡住太阳，所以在太阳里能看到北斗星，说明这个时候已经暗下来了，看不到光亮了。这也比喻一个人在丰大的时候，往往容易把自己的阴暗面扩大，这样就会受到别人的猜疑。

“信以发志”，用诚信来发挥自己的志向，来保持自己光明的一面，就能变成吉的了。

这样的光明是什么呢？是又中又正的美德。因为六二爻是阴爻居阴位，并且又是中位，又中又正，要保持住，不要让阴暗的东西扩大。

九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。

《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

“九三，丰其沛，日中见沫”，“沛”指旗子，把旗子放大了，意思是自己阴暗的东西又进一步放大了，结果遮住了光明。九三爻是下卦最上的一根爻，下卦离卦代表光明，这时候一面旗子挡住了光明，是很危险的，以致太阳中不仅能看到北斗星，还见到了黑暗，就是黑暗的东西更加放大了。这时候应该怎么做呢？“折其右肱，无咎”，折断自己的右臂，就没有灾祸。我们绝大部分人都用右手做事，把右臂折断了就是把自己所有的能力都废除掉了，也就是不要施展自己的才能，把自己的才能彻底隐藏起来，这样才不至于招来灾祸。

九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉，行也。

“丰其蔀，日中见斗”，九四爻这句话和六二爻是一样的，扩大了草席，遮住了太阳，以致在太阳中看到了北斗星。同样，扩大了草席就是扩大了自己的阴暗面，结果遮住了光明。“遇其夷主，吉”，“夷”是平安，这里指阴阳平和的君主，遇到这样的君主是吉祥的。君主指谁呢？有两种解释：一种是上面的六五爻，六五爻是阴柔之爻居君位，代表平和的主人；九四爻是阳刚之爻，居阴柔的下面，这种位置是非常好的。另一种是指下面的初九爻，初九爻和九四爻都是阳爻，他们的实力虽然是匹配的，但是由于他们不去争，所以是吉的。初九爻称九四爻为“配主”，九四爻称初九爻为“夷主”，强调了虽然两根爻都是阳爻，但是要互相匹配、谦让，这样才能避免凶险。这两种解释都可以，总而言之，九四爻已经进入了上卦，上卦是打雷，是一种动，在运动的时候，自己一定要平和下来。

六五，来章，有庆誉，吉。

《象》曰：六五之吉，有庆也。

能招徕有才华的人，必有喜庆和赞誉，是大吉祥。

六五爻是以阴爻居丰卦最尊贵的位置，是阳刚之位，也是中位，表明虽然很阴柔，但还是有阳刚的要素，而且能守住中道，以自己的诚信来感召天下有才能的人，这样就会得到有才能的人的辅助，自己的光明会越来越丰大，因此是吉祥的，是有福报的。

上六，丰其屋，蔀其家。窥其户，阒其无人，三岁不觌（dí），凶。

《象》曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。

扩大了房屋，用帘子遮盖了房子。通过门缝往里一看，静悄悄地看不到人影，三年都看不见人，这是有凶险的。

前面五根爻都是“吉”或“无咎”，最后上六爻却是有凶险，它展现了这样一种场景：自己已经居最高的位置了，这时候太得意自大，把自己住的屋子越盖越大，然后用帘子把整个家都盖住了，表明阴暗的东西、私欲太膨胀了。

“丰其屋，天际翔也”，房子盖得就像天空中飞翔的鸟儿一样把太阳遮住了，说明到极点了，太自大了，结果招来了凶险。“窥其户，阒其无人，自藏也”，这个屋子透过门缝往里看看不到人。说明屋子太大没有人气，而且三年都看不到人，表明时间很久了，是凶象。意思是把自己藏起来了，隐藏得非常深，所以别人看不透，也就是说把自己看得太高了，不与别人打交道，断绝了一切交往，这就是自绝于人。这个时候的丰大是只顾自己成功、盛大，不顾别人，肯定是凶险的。

丰卦实际上是告诉我们，丰大是一个过程，是暂时的、相对的，任何事物都是这样。丰大以后终究要趋于亏损，当然亏损也终究会趋于丰大，丰卦的卦辞和爻辞都告诉我们这样两个道理：一是怎么才能丰大，就是要保持光明的心、诚心，减少阴暗面，扩大光明面；二是丰大后一定要提高警惕，不能太膨胀、太自大，如果太膨胀、太自大，阴暗就会遮住光明，就会招来凶险。