《除旧布新》卦名通解、案例解读、易理启示

二、除旧布新

1．卦图

鼎

2．卦名通解

“除旧布新”这个成语的意思就是废除旧的，建立新的。和“革故鼎新”的意思基本相同。它出自《左传·昭公十七年》：“冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：‘彗，所以除旧布新也。’”向上追溯，这个成语与《周易》的“鼎”卦关系密切。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。上卦为离卦，代表火；下卦为巽卦，代表风。上卦离卦中间是阴爻为虚，有锅的形象，离又为火，所以有锅被烧热的含义；下卦巽卦的五行为木，木生火，风助火势。这个卦从整体上看，有用木材引火用锅烹饪的意思。其实鼎原本就是烹饪器具。鼎又有取新之义，这与“革”卦的去旧相对。从另一角度看，上卦离，代表火，可以理解为光明、文明；下卦巽，代表风，可以理解为风气、风俗。整个卦可以理解为，风气渐行而日益光大，风俗日新而逐渐文明。“鼎”卦排在“革”卦后面，综合起来象征着变革之后，风气为之一变，风俗为之一改，都变得日益文明、文雅、光明起来。

3．经典案例：周公制礼乐

武王伐纣后，很快去世，其子即位为成王，成王年幼，由叔父周公辅政。西周立国之初，政局并不稳定，叛乱时起，如何稳定政局，如何建设新的社会秩序，是围绕在周公心头的大事。在交通很不发达的情况下治理广大的国土和矛盾复杂的地区，他深刻认识到光靠武力征服绝不是根本的办法。于是他在政局初步稳定后就把主要精力转向了周王朝的礼乐文明建设方面。制定了一套比较完整的制度，主要表现为分封制与宗法制度结合。在哲学思想上提出“以德配天”的思想，在治国方略上，特别是在改造殷商遗民方面，提出“慎罚明德”的策略，不用严刑杀戮，尽量采用教育的方法，对殷民和其他部落的遗民做耐心细致的教化工作，不歧视，不苛刻，一视同仁，使他们减少敌意，乐意接受新政。经过这样的努力，西周社会很快安定下来，成为当时世界上繁荣富强的国家。

4．易理启示

武力可以取天下，然而只靠武力却无法治理天下。统治奠定了坚实的基础，文弱的礼乐却成就了强大的国度，这正是《周易》中阴中有阳思想的完美体现。周公开创的这套礼乐制度，为春秋时代孔子大为推崇，一生都愿意为恢复周代的礼乐而奔忙，他说：“郁郁乎文哉！吾从周。”