《淡泊明志　宁静致远》卦名通解、案例解读、易理启示

淡泊明志　宁静致远

减损贪欲增益善行

“损”卦和“益”卦是《周易》的第四十一、四十二卦，排在“解”卦之后。“损”卦和“益”卦提出的君子应该减损自己的怒气和贪欲，应该增益自己的善行和品德的思想，在今天对我们仍有很大的启发。

贪欲谁都有，多少而已，除了那些真正获得解脱的圣者。贪嗔痴，在佛教被称为三毒，是毒害人的心灵，使人们陷入痛苦的根源。很多人在谈起怎样获得幸福时，都会想到知足常乐。也有的朋友反对这样的观点，认为宗教太消极。他们认为只有不知足，社会才会发展，个人才能进步。这实际涉及到了如何看待人的欲望的大问题。从《周易》的观点看，人的欲望包括人的脾气都具有阴阳两种属性，都具有两个方面，绝对地肯定人的欲望或绝对地否定人的欲望都是不合理的，都是极端的。

欲望本身没有罪过，没有高尚、好坏之分，但人的欲求却是有层次之分的。这个大家一般都会认同。有的欲求是属于生理物质层面的，有的欲求是属于道德情感层面的，有的欲求则属于心灵心性层面的。这三个层面是可以分高低的。生理物质层面的欲求处于比较低的基础层面，道德情感层面的欲求处于居中的位置，心灵心性层面的欲求是高层次的。不同的社会阶层对欲求的层次有着不同的要求，一个健全、向上的人应该逐渐使自己的欲求层次提高，如果只停留在生理物质层次，或在这一层次无限追求，这样的人生难免打上“庸俗”的烙印，也会妨碍自身的发展，也不会体会到真正的幸福。

中国人历来看重品德，并将它视为一个人的立身之本。其实，现代社会，我们都处于商品经济的大潮中，我们大都具有功利的一面，认为讲善行的多是虚伪的，是唱高调，是假善行。媒体也确实曝光了许多所谓的“善行”。从《周易》的观点看，人性既不是本来就善的，也不是本来就恶的，善与恶是相对的概念，并没有绝对的独立的属性，善和恶是一个问题的两个方面，是同源的。社会善行大行其道的时候，恶行就也跟着产生了。同理，看起来世风日下的社会，善行也在同步增长。培植我们的善行并不是给别人看的，而是为了自己活着更舒服，更安然，更具合理性。只有不断增益自己善行的人才会获得真正的幸福，才会获得真正的成功。