《伏龙凤雏》卦名通解、案例解读、易理启示

二、伏龙凤雏

1．卦图

乾之初九

2．卦名通解

伏龙凤雏这个成语，大家比较熟悉。它出自史学家裴松之先生的《〈三国志〉注》：“德操（注：司马徽，诸葛亮的老师，又称为水镜先生）曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元（注：庞统字士元）也。’”《三国演义》：“水镜曰：‘伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。’”这个成语指隐居待时的贤者或还没有施展宏图抱负的君子。伏龙，即潜伏之龙，即潜龙。“潜龙”则直接出自周易第一卦“乾卦”的初爻爻辞，“初九，潜龙，勿用。”乾卦，上卦和下卦都是三个阳爻，三个阳爻就是乾卦，即乾上乾下，也就是乾卦由六个阳爻组成，没有一个阴爻，讲到这里，我想起了一个名字：王重阳（全真教创始人）。

阳爻代表一切积极的、向上的、运动的东西。周易作者在为乾卦伏龙凤雏注释时用了“龙”来做比喻。六个阳爻就是六条龙。

虽然都是龙，但位置不同，龙所能发挥的功用自然不同，最好的就是位于九五爻位置的“飞龙”，所谓“飞龙在天”，指一个人正处在如日中天的巅峰状态；最上面的有些过了，叫“亢龙”，所谓“亢龙有悔”，指一个人风光出尽，开始向下坡路走了；最下面的就是“潜龙”，位置不好，潜伏之龙嘛。既然是潜伏的状态，就不可能发挥大的作用。但龙终非池中之物，潜伏只是暂时一个阶段的特定状态而已，将来必有腾飞之日，目前潜伏，只是积聚力量，待时而动。

3．经典案例：诸葛亮躬耕陇亩

诸葛亮（181—234）幼年丧父，和叔叔诸葛玄一起生活。诸葛玄在刘表处做官。建安二年（197年），诸葛玄病逝。诸葛亮失去了生活依靠，便移居隆中，隐居乡间耕种，维持生计。

建安四年（199年），19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。他志向远大，以天下为己任，却并不急于推销自己。

直到建安十二年（207年），诸葛亮27岁时，刘备约见诸葛亮，问统一天下大计，诸葛亮经刘备“三顾茅庐”后才精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，终成三国鼎足之势。

4．易理启示

东汉末年诸侯割据，战火纷繁，民不聊生，面对错综复杂的时局，有经天纬地之才的卧龙先生并没有向急需用人的军阀们自荐，而是躬耕陇亩，治学修身，同名士纵论时事。置身局外的视角，客观缜密的分析，精辟独到的论断让诸葛亮不出仕却对天下大事了如指掌。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。急功近利只会利令智昏，淡泊名利才是成功的法宝。有了这段隐逸生活的积累，终遇明主之后，他才能以一篇《隆中对》让对方心悦诚服，既而奠定了蜀汉三分天下的理论基础，就此展开了自己波澜壮阔的政治生涯。

试想假使卧龙先生小有才名就即刻投到哪位将军的麾下，那么将军无非多了一名纸上谈兵的清客，世间却少了一位指点江山、心忧天下的政治家、军事家。