《居安思危》卦名通解、案例解读、易理启示

二、居安思危

1．卦图

否之九五

2．卦名通解

“居安思危”这个成语很常见。意思是说处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。要提高警惕，防止祸患。它出自《左传·襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。敢以此规！”

向上追溯，这个成语出自《周易》的“否卦”。“否卦”九五爻辞曰：“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”翻译过来就是说“闭塞不通的局面将要停止，大人物可以获得吉祥。‘要灭亡，要灭亡’，系结在丛生的桑树上。”

孔子在《系辞传》中对这一爻辞进一步发挥说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以身安而国家可保也。”孔子说，凡是遭遇危险的，都是因为他逸乐安享；凡是灭亡的，都是他自以为可以长久；凡是混乱的，都是自以为秩序良好。所以，作为君子，应该在安全的时候不忘记危险，生存的时候不忘记灭亡，政治清明的时候不忘记政治的混乱，只有这样才能保证自己和国家的安全。

从爻象上看，九五爻位于上卦的中位，阳爻处于阳位既“得中”又“得正”，又处于上卦的天位、尊位。自然代表能够结束否塞局面的大人。正是“休否，大人吉”之象。九五爻与六二爻阴阳相应相合，寓意在下方有人提醒不好的局面刚刚结束，灭亡的危险刚刚过去，九五爻与上下两个阳爻连在一起，力量强大，就像连在一起的纠结丛生的桑树一样。九五爻以刚健中正之德，当然不会忘记灭亡的危险。正是“其亡其亡，系于苞桑”之象。

3．经典案例：唐太宗虚心纳谏

提到时刻不忘灭亡的危险，居安思危的大人物，唐太宗最为典型。唐太宗李世民统治时期，中国政治清明，经济繁盛，百姓安居乐业，四邻和睦，历史上称为“贞观之治”。这样局面的出现和唐太宗认真吸取隋朝灭亡的教训有关。他认识到隋亡于暴政，深刻认识到君王与百姓的关系是舟和水的关系，经常提及“水能载舟，亦能覆舟”。他也认识到隋亡于炀帝不听劝谏。于是他完善谏官制度，虚心纳谏。

有一次，太宗派使臣征兵，大臣封德彝建议，男子虽未满18岁，身强力壮的16岁也可以当兵。唐太宗接受了他的建议，把征兵的年龄由18岁改为16岁，拟好了诏令。但魏征听说后坚决反对这样做。魏征说：“竭泽而渔，虽暂时有鱼吃，但一次把鱼都捞光了，以后就再也没有鱼吃了。同理，如果叫全国的男子都去当兵，那租税徭役由什么人负担？况且打仗不在兵多，全在统帅得当，何必拿幼小凑数呢？”唐太宗一想，魏征说得有道理，便接受了他的建议，撤销了征召16岁男子当兵的诏令。

还有一次，唐太宗下令重修破败了的洛阳乾元殿，大臣张玄素上书反对，并且把唐太宗和大兴土木导致亡国的隋炀帝相提并论。唐太宗很生气，但他想，一个小官，敢于冒死直谏，为了什么，还不是为了他的江山社稷？因此，唐太宗收回了他的谕旨，停止重修乾元殿，对张玄素还给予赏赐。唐太宗李世民作为一代明君，兼听纳谏，不怕批评，择善而从的精神，在历史上传为佳话。

4．易理启示

唐太宗本人亲身经历了隋朝的混乱，亲身参加了推翻隋朝的战争，亲眼看到了农民战争的伟大力量。所以唐太宗即位之初，经常和大臣们讨论隋亡的教训，在讨论中，唐太宗深刻地知道了“兼听则明，偏听则暗”的道理。唐太宗时期，谏臣名相辈出。大臣们多次直言唐太宗的过失，言辞之激烈连今天读史的我们都觉得惊心动魄。

唐太宗作为高高在上、掌握着生杀大权的皇帝，能有如此胸襟，正是他时刻不忘隋亡教训的结果。在魏征去世时，他伤心地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，朕亡一鉴矣。”正因为唐太宗能虚心纳谏，使自己时刻不忘隋亡的教训，才开创了“贞观之治”的盛世局面。