周易《大过卦第二十八　（巽下兑上）·防危避险，走好非常之路》智慧解读

大过卦第二十八　（巽下兑上）

防危避险，走好非常之路

《周易》有小过卦和大过卦。这里的过，不是指过错，而是指过度、超过，小过是指小有过度，大过是指阳过度旺盛，是大得过度的情形，并非讲严重的过错或过失。以后在解读第六十二小过卦时，可以与大过卦参照理解。

大过卦下巽上兑，下卦为巽为木，上卦为兑为泽，有大水淹没木舟之意，提醒人们在颐养自身的前提下，时刻注意防危避险，在极其困难的情况下也能走好非常之路。

大过卦卦辞讲：“栋桡，利有攸往，亨。”栋，栋梁，指房梁；桡，弯曲；栋桡，房屋栋梁弯曲，有梁折屋塌之象，预示着危险在即，灾难即将降临。显然，在危险即将来临之际，最好的选择就是迅速离开，这样才能确保安然无恙，卦辞“利有攸往”就是这个意思。

事物发展处于常态的时候，人们选择以静制动、静观其变，人、事各得其所，两不相碍，亦两不相伤，更两不相害。相安无事甚至相忘于江湖，正是事物健康发展、无忱无虑的理想状态。

人们的行动，有时候是外部环境变化逼迫出来的。危机四伏、危险来临之际，人们需要采取非常措施。比如说，人在某一环境下生活平安无事，自得其乐，可是有一天发现住屋的大梁弯曲变形，随时有断裂的危险，房屋有倒塌损毁的可能，平日里为自己挡风遮雨的居所已经变成了危房，这时最好的选择就是离开这个充满危险的境地。有些人身居高位，本来应有所作为，但由于自身能力不够，不能承受担当之重，不能胜任这一工作，这会给组织的健康发展埋下隐忱，那么最好的办法就是主动请辞，寻找更适合自己发展的去处。这种对组织负责也对自己负责的选择，虽是不得已而为之，并非穷途末路，却也有可能迎来更好的前途。这些做法都是“亨通”之象。

大过卦是“泽灭木”之象，提醒人们要有应对之策。水当浮木，以利舟行，这是自然正常的状态，然而，泽水淹木，木没水中，这就成了非常之象，不可掉以轻心，更当有非常应对之道。所以大象辞提出“君子以独立不惧，遁世无闷”，意思是说：要坦然面对困难危局，及时调整自己，非常之时要有非常之举，坚强而乐观地选择进退，以更好地发展；必要时特立独行，丝毫不惧世俗议论，即使一时埋名遁世，也能泰然处之而无所烦闷。

大过卦以房梁弯曲有可能导致梁断屋塌为比喻，揭示了人们避免身处危地以及在危险境地应有的正确选择。大过卦给出的智慧点化是：

第一，时刻保持兢慎，不因疏忽而招灾致危。

时刻保持谨慎和戒备，此乃使自己远离危险、避免身陷困境的重要保障，尤其在最初阶段，这样的做法能收到有备无患的效果。就相当于在祭祀的时候，在祭品的下面墊上洁白的茅草，就不会有弄脏或损坏祭品的过失发生。

非常之时、非常之事需要非常警觉，正所谓“小心驶得万年船”。

第二，充实自己，认清状态，变通而不拘泥。

老树根能长出新芽，一定是来自底部的健康力量作用的结果，这启发人们要学会汲取和积蓄生长的能量。“贵人”不一定总在显赫的高位，老夫少妻也不见得就不和谐。因此在非常时期，需要认清自己的状态、位置、职责、属性，把握正确的处事原则，不必拘泥于常规，可以采用非常规手段走出困境。

第三，保持中庸，尽量克服轻率行为。

适度，永远是事物生存发展最重要的法则之一，同样的，人们在处事时无过、无不及，保持中庸，也是需要遵循的重要法则。过度刚强，过度自信，过度作为，单打独斗，轻率而为，其结果自然是危机四伏，失去他人的支持而最终走向失败。

第四，发挥自身作用时应防范其他影响因素的牵连。

在适宜的时候、适宜的位置，应该采取适宜的做法，就能确保自身安然无恙，就相当于房屋的正梁直耸挺立，房屋不会有危险，但要注意其他影响因素给自身带来的损害。做人处事要洁身自好，也要防止小人影响，以免因相互牵连而遭受羞辱。

第五，学会透过现象看本质。

正确认识事物的发展变化，不被其表象所迷惑。老树根长出新芽，是生发的标志，而老树枝吐蕊开新花，却未必就一定结出果实。壮男匹配老妇，或许无咎，但也不值得推崇。

第六，准确定位，正确行动。

定位，还是定位，定位准确，才会行动无误。

面对大过局面，如果自身软弱无力，无法作为，则需要适时隐忍，静观其变。正是这样的无为而为，才能确保身处灭顶之凶险境地而能安然无恙。

总之，大过卦告诉我们：大手笔决定大行动，大行动需要大视野。

采取非常行动，首先，要对危险保持高度警惕，以谨慎确保不失误；

其次，要善于打破常规，懂得从底部获取能量；

再次，过度之举，过分作为，只会导致凶险加身；

第四，在完善和强壮自身的同时，谨防小人的干扰和影响；

第五，要透过其外表看清楚事物的本质，确定自己的行动；

第六，权衡自身实力，必要时隐忍无为，也可化险为夷。

这正是：

栋折木淹象大过，小心谨慎总无错；

老树新芽非常事，梁弯层倾首选躲。

挺梁立层兼防它，老妇少夫终不妥；

涉险犯难志可嘉，智为在先尤可做。

大过卦爻辞及现代解析

初六：籍用白茅，无咎。

用白色的茅草墊在祭祀礼器的下面，以示谨慎敬重，没有过错。

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

稊，通荑（音提），嫩芽。爻辞的意思是：枯萎的杨树长出了新芽，犹如老夫得到少女为妻，没什么不好。

九三：栋桡，凶。

房梁弯曲，有危险。

房屋的大梁已经弯曲变形，是凶险的标志。九三阳爻阳位，刚健过度，凶多吉少，所以才有这样的爻辞。

九四：栋隆，吉；有它，吝。

栋梁挺立，吉祥；有他人牵连，小有伤损。

九四阳爻阴位，刚柔兼备，可堪大用，如栋梁之挺立，所以吉祥。但九四与初六应，受其影响，阴柔加重，反受牵连。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

九五阳爻君位，但与下九二无应，只好与上六为比，一如枯杨开花，又如老妇配壮男，未必有结果，说不上好，也说不上坏。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

上六阴柔，虽处大过卦之极，面临灭顶之凶，由于自身隐忍，无有过激之举，所以才得以“无咎”。