周易《观卦第二十 (坤下巽上)·察观实情,展示自身》智慧解读
观卦第二十 (坤下巽上)
察观实情,展示自身
观,本义是有目的地仔细察看,又指有目的地向别人显示,引申为对事物的认识和看法。
临和观都有看的意思,近看下看为临,远看上看为观。临卦与观卦,正好反映了监视是双向的,领导以“临”监视部下和群众,群众上观以了解领导。
观卦下坤上巽,下卦坤为地,上卦巽为风,象征风行大地,吹拂万物,比喻领导巡视,部下敬仰。
领导要不断深入基层,了解实际状况,才不会犯官僚主义、主观主义的错误;群众也应有相应的知情权,只有了解组织的发展变化动向,才会更加积极主动地行动起来而减少盲目性。
上临下观,彼此沟通交流,都涉及立场、观点、方法,只有确保自己有一双慧眼,站在正确的立场,才能透过现象看本质。观卦围绕这一重大问题,阐释群众上观领导的瞻君之道,那就是:把握角色,调整自己。
观卦卦辞讲:“盥而不荐,有孚颙若。”盥是洗手;孚是诚信;颙,是庄重、严正的样子。人们对自己观瞻的东西要心存恭敬,就像参加祭祀活动时,上祭品之前要先把手洗干净那样,以表诚心。对组织、对领导、对他人保持恭敬,不是对自己的贬低,而是一个人修养的反映,也是职业素质的基本要求。目中无人、不修边幅、自由散漫、对上不敬,只能说明这个人缺乏基本的礼仪规范和道德修养。
观卦乃“风行地上”之象,这一现象在社会生活和管理实践中,就是领导视察寻访、了解情况并推行教化、实施管理,所以大象辞才有“先王以省方,观民设教”这样的概括。领导应该从观卦之象,深刻体悟深入基层了解实情的重要性,通过实实在在而不是冠冕堂皇、行之有效而不是摆架子走过场、深入基层实际而不是停留在表面听汇报的调研活动,掌握民心、民情、民愿、民生,从而制定符合实际的方针政策,借助宣传教育等方式加以调整、引导、满足和改善,最终推进各项事业健康持续发展。
观卦所提出的基本原则如下:
第一,既要客观地观察,更要能透过表象看本质。
不管你身在何处,都要保持眼观六路。你所看到的现象,一定与某些问题联系在一起。但凡有一种表现,就一定有相应的原因,因此要学会仔细观察。“童言无忌”,是因为“童眼无忌”,他不会掩饰自己的感受,更不会在意别人的感受,这就是纯粹,就是不受干扰,所以人们才欣赏“童心未泯”。但是“童观”,难免只见树木不见森林,只见现象而看不到本质,只关注眼前而缺乏高瞻远瞩。这样的观察如果发生在普通群众身上,也许算不上是严重错误,但如果发生在领导身上,就是很严重的问题,因为这是一种粗浅而幼稚的观察,是缺乏联系的、不触及本质的、机械的、僵化的观察。
第二,要有大视野,不要有一孔之见,更不要有偏见。
观察需要大视野。如果经常地如门缝中窥视,就难免偏狹,得出片面的甚至是错误的结论。对于那些缺乏大视野的人而言,可以允许他持一孔之见,可以原谅他的“偏见”,但对于领导而言则是绝对不允许的。
偏见必然导致思维偏心、评判偏激,进而导致行为偏向。
第三,通过观察而形成的见解,是为了指导自己的行动。
观察事态变化,应有自己的主见,目的是根据变化趋势,决定自己的行为选择,在进退之间谋求生存环境和发展空间。
眼观而后心虑,心虑而后行动,行动而能知进退,进退以求生存,生存以利发展。
第四,懂得观察重点,做出深刻的判断,而不是走马观花。
通过观察组织成员的精神面貌、生活态度、工作作风、行为举止,大致可以判断这个组织的文化建设和领导者的风貌,因而可以准确地选择自己是进还是退。进则投身其中,融为一体,激流勇进,义无反顾;退则急流勇退,适可而止,抽身撤步。
第五,经常反省自己,可以少犯错误。
身为领导,要经常地反省自己的行为和决定,这样才不会有祸患发生。不可因取得成就而忘乎所以,也不可因一时受挫而萎靡不振。经常检讨自己,是为了更好地开展工作,以夺取更大的胜利。
领导者个人的精神风貌,常常就是团队精神风貌的坐标。孔子有言“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃”,说的就是这个意思。
第六,始终保持君子德行,做大家的表率。
越是高高在上,越需要时刻兢慎。既然是大家关注的对象,就应该做出表率,关心大家,关注集体,以自身的道德修养赢得大家的尊敬和爱戴。
总之,观卦告诉我们:观察从来都是双向的,你在观察团队和领导,领导也在关注你的行为举止。
在上者,身为领导,要体察民情,以自己的恭敬、诚信、道德给大家树立榜样,凝聚人心,激发力量;
在下者,作为普通群众,要保持纯洁,不受蒙蔽;要克服偏见,开阔视野;要关注变化,调整进退;要善于联系,发现本质。
这正是:
风行地上放眼观,排除杂念动机端;
观后进退宜适度,一孔之见难免偏。
观光尽然定去留,心有主见谋平安;
情系大家观众生,仁义礼信身当先。
观卦爻辞及现代解析
初六:童观,小人无咎,君子吝。
如孩童一般看不清楚,对小人而言不算过错,但对君子而言就是问题。
六二:闚观,利女贞。
闚,是指从门缝窥视偷看,自然不得见其全貌。爻辞的意思是:在门缝里向外偷窥,此乃妇人之举,坚守妇道有好处。
六三:观我生,进退。
观察自身状态,决定进退之道。
六四:观国之光,利用宾于王。
观察一国君王之光彩,有利于自己进仕辅佐而受宾之礼遇。
九五:观我生,君子无咎。
反观自省,君子才不会有灾祸。
上九:观其生,君子无咎。
处在极高位,成为大家关注的对象,有君子德行才不会有灾祸。