周易《恒卦第三十二　（巽下震上）·保持平常心，持之以恒》智慧解读

恒卦第三十二　（巽下震上）

保持平常心，持之以恒

恒，恒久之意，也有平常、普通的意思。恒，还指系统和事物的长久的稳定性。稳定性的表现离不开常态，因为在矛盾冲突的环境中，只有动荡，而不可能有稳定，所以恒态就是常态。

恒卦下巽上震，下巽为长女为顺，上震为长男为动，男上女下，上动下从，象征夫妇常理。

一个人的精神和心理也要经常注意调理，保持平常心，也就是做人的常态。只有保持平常心，才会有行为举止的规范和稳定，这就是恒卦所要揭示的道理。

恒卦卦辞讲：“亨，无咎，利贞，利有攸往。”常态是事物得以健康发展的重要环境状态。人保持平常心，才能亨通，才会无过错，才会有利于采取行动；组织只有达到常态，才能和谐运行。

恒卦之象就是“雷风”，天地之间充满运动不息的风雷，这是自然常态。两个同时存在的事物，雷是动的，风也是动的，不可能有静止的雷和静止的风，雷和风都是通过运动来表现自身的存在。这一现象，深刻地揭示了“君子以立不易方”的道理：人在日常生活中，行为固然可以临机应变、相机而动，但安身立命、做人处事、自立立人的基本原则不能轻易放弃，尤其不能改变方正的准则。一个人一定要有自己坚定不移的做人原则、处事之道，方方正正做事，坦坦荡荡做人，同时又要能够根据外部世界的变化积极调整自己的行为。因此，做人做事要懂得在运动变化中观察常态，深刻理解“不易之恒”和“不已之恒”。前者是坚守不变的大原则，是根本；后者是适应外部而做出的行为选择，是永不停止的运动状态。

如何正确认识和处理“不易之恒”和“不已之恒”呢？恒卦给出了如下智慧点化：

第一，学会应变。

常态和变态是相对的，明白了这个道理，人就应该既能守常，又能应变。一味守常而不知因时而变、因事而变、因势而变，就会演变为固执、僵化，就会失去活力，就会走向反面，因而结果不妙，在这种情形下采取所谓进取的行为，往往无功而返，甚至会适得其反。

应变，不是苟且，不是投机，不是圆滑，不是见风使舵，不是无原则的随和，而是在“死守善道”的前提下，对自己的行为做出适当调整，以增强适应性。

第二，活用中庸，不走极端。

事态发展不利于自身，或者所处不利于发展，需要从调整自身做起，也就是当不能改变环境的时候，就应该学会改变自己。

保持中正，活用中庸，才可以化解可能面临的不利影响，使自己免受伤害。

极端化的思维和行为要不得，不会变通，不愿变通，一条道走到黑，不撞南墙不回头，只会给自己带来损失。

心安而理得，守中而悔亡。

第三，追求上进要以中正的品德为基础。

适应环境并有所作为，这就是各安其位。如果不安分守己，不秉持固有的德行，就是偏离中正、中庸，就会因逞强而蒙受羞辱。这是一种让自身无法从容应对而备感拘束的环境状态，经常处于这种环境中，会使自身越来越压抑，越来越无法适应。

追求上进，无可厚非，但不能逞强，不能意气用事，必须以自身中正、中庸的品德为基础。如果因为不安于现状而不顾一切地采取行动，把自以为是当作上进，只会使自己的生存环境越来越糟糕。

第四，准确定位，正确行动。

不能很好地摆正自身的位置，即使做再多的努力，也无济于事。定位不准，常会使自己徒劳无功，付出很多而无一收获，就相当于在田野里驰骋狩猎最终却一无所获。

准确定位很关键。定位，就是搞清自己的身份、位置、职责，就是清楚自己的能力、水平。定位，重要的不是明白自己能做什么，而是明白自己不能做什么。只有明白了自己不能做什么，才会做自己该做的事情，才会有正确行动。

不犯错的前提之一就是不做自己不能做的事情。

第五，身为领导要勇于担当。

把自身与环境融为一体，固守已有的品德，这是一种很有境界的顺从，如同贤惠的妻子遵从丈夫，对妻子而言是吉祥的，但丈夫若一味顺从，则可能使妻子失去主心骨，缺乏安全感，这对丈夫而言就不是什么好事情。所以，身份不同，所应坚持的德行也不同。

身为领导，重要的品格之一就是勇于担当、积极负责。作为属下，最好的品格就是听从指挥，贯彻领导的指示精神。很显然，不服从领导的行为是错误的，不能有所担当的领导同样是有问题的。失职、渎职就是领导不能勇于担当的直接后果。

第六，顺势而为，维护安稳的局面。

对于有能力影响和改变环境状态的人，应该顺势而为，不要因自身的动荡不安而破坏了安稳的局面。

总之，恒卦告诉我们：恒是一种状态，于事而言是常态，于人而言是坚持。

与事物发展和环境变化相比较，一味坚持不若相机而动；

不断调整自身并坚守中正，就会避免犯错误；

不管事物如何发展，环境如何变化，自身的德行操守不能丢；

要通过准确定位使自己的行动有所收获；

坚守基本的道德，因变而变；

以不破坏稳定局面为最高原则。

这正是：

雷风交助象恒卦，一味守常实僵化；

中正中庸得悔亡，蒙羞只因德出差。

定位不准劳无功，妻贤温顺夫当达；

有力为者顺势为，安定和谐保天下。

恒卦爻辞及现代解析

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

浚，在这里是深的意思；浚恒，就是深求永恒不变。爻辞的意思是：追求恒久太深，固守这一点而不知应变，必然凶险，不会有好处。

九二：悔亡。

后悔消亡。

九二阳爻阴位，所处爻位不当，本应有悔，但由于其持守中庸，所以使后悔消除。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

不能坚守自己的德行，或会蒙羞，即使动机纯正，也难免受到耻辱。

九三阳爻阳位，刚健有余，又与上六相应，故而一心上进，不安其位，由于不能坚守固有的德行，因而蒙羞受辱。

九四：田无禽。

田猎而无所擒获。

九四阳爻阴位，不得中正，因而所作所为多劳而无功。

六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

恒久保持自己的德行，持守不变，柔顺服从是为妇之道，因而吉祥，若丈夫也柔顺服从，则肯定就是凶险。

上六：振恒，凶。

动摇了恒态，凶险。

上六已达极点，阴柔而多动，故而言之“振恒”，动荡不安，难以坚持，所以有凶险。