周易《解卦第四十　（坎下震上）·恰当作为，解除困难》智慧解读

解卦第四十　（坎下震上）

恰当作为，解除困难

解，就是解除、缓解，有解脱、解除的意思。

解卦下坎上震，下坎为水，上震为雷，雷动雨落，万物新生；内卦坎是险，外卦震是动，象征走出困难，解除险阻。

解卦卦辞讲：“利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。”从八卦方位说，西南为坤，坤为地、为柔顺、为众。无难宜静，有难须速，解除困难，一定要借助众人之力，或者最起码要得到大家的拥护，因为“群众是真正的英雄”，能得到群众的支持和拥护，自然无往而不胜；借助众人之力度过艰难之后，就要让大家休养生息，归于宁静，而不是无事生非、频繁扰民。平安无事，心平神安，就不会有纷扰之事。

解卦乃“雷雨作”之象，雷鸣雨落，涤荡万物，对于那些掌握生杀予夺大权的人来说，应能体察雷的威严、雨的滋润。“雷雨作”也是天地之间阻隔打通、闭塞之门打开的表现，雷鸣雨落实现了天地之间的交流，寓意人世间要打开大赦之门，所以大象辞讲“君子以赦过宥罪”，要求赦免不是故意犯过的人，宽恕减轻故意犯罪的人，给他们改正错误的机会，让他们重新回归社会。

解难之道该怎样走，解卦给出的智慧点化是：

第一，在自身力不能及的情况下，最好是等待。

虽然目标在于走出困难，但自己身单力薄，所以最好的做法就是自处得宜，低调柔顺，待机而后动。

第二，不走偏不走邪路，最好的做法就是自守中庸。

虽然自身可以有所作为，但不可自以为是，不可自不量力，更不可与阴小势力搅和在一起。坚守自身的中庸、正直，与小人划清界限、彻底决裂，这样才会吉利，否则就很容易被小人所诱惑、牵连，那就是咎而不是吉。

吉凶就在一念一动之间。

第三，不做与自己身份和能力不符的事情。

既无高德亦非众望之人，如果一定要居于高高在上之位，除了给自己平添祸患之外，还能有什么好处？人的身份差异，本就是社会分工的一种体现。一个地位低下的人居于高位，很容易遭到心怀不轨之人的觊觎，从而给自己招来杀身之祸。小人之所以能居于高位，是因为上面有人给他机会，这属于“上慢”，也将导致他人的讨伐。这种局面如果迟迟得不到纠正，必然祸国殃民。

痛苦来自于不切实际的非分之想，祸患来自不能恰当把握自己的身份和作为。

第四，越是有地位，越要时刻注意亲君子、远小人。

身处独特位置的人，要正确认识自己的作为，更要谨慎发挥自己的影响力。也许你自己并没有非分之想，但不能排除小人看重你的作用，而把你作为倚重的对象。你亲近小人，君子必然远离你。所以，最好的办法就是彻底断绝与小人的联系，洁身自好，这样才能赢得志同道合者对你的信任和尊重。

居于君位、身为君子，应当不断自问自思是否做到了“亲君子、远小人”，因为只有亲近君子、远离小人，不受小人诱惑、牵连，才会吉祥。与小人距离的远近，是判断君子行为和结果的最好标准。

君子势长，则小人势消。

第五，感恩群众，取信于民。

走出困境，渡过难关，大吉大利，可喜可贺。此时，领导应很好地反思并总结经验，尤其不能忘记来自群众的力量和智慧对于走出困境所发挥的积极而巨大的作用。用感恩之心、诚信之情对待群众，是取信于民的基本途径之一。

第六，对小人的行为保持警惕和防范。

抑制小人，不在于严惩其过，而在于防范其行，用行之有效的制度安排和程序规范，营造使小人无法得志的局面。如果小人显露出蠢蠢欲动的迹象，必须在第一时间将其抑制。这样一来，在组织发展中才没有什么后顾之忱。

总之，解卦为我们提供了解除困难的智慧思考：

面对困难，应当坦然，积极设法加以解决，而不是叹息或相互指责，在困难之初，就应当采取及时有效的举措，并迅速恢复到平安无事的状态，切忌搞大动作、大声势、大影响；

以中正、中庸为原则，不走极端；

名实相符，各归其位，既不能鸠占鹊巢、有名无实，也不可越俎代庖、无名而为；

断绝与小人的联系和瓜葛，以清正之品赢得众人对你的尊敬和信服；

在可能的情况下，以诚信感化小人；

面对蠢蠢欲动的小人之举，要干净彻底地予以严惩，为组织的健康发展扫清障碍、排除干扰。

这正是：

雷鸣雨落解困通，赦过宥罪归正中；

无咎贞吉全赖正，德位不当难善终。

远小近君友斯孚，感化小人亦是功；

若是小人强出头，射隼当用箭与弓。

解卦爻辞及现代解析

初六：无咎。

没有灾咎。

解除困难的时刻，需要刚柔相济，自处柔顺，外借刚力，虽然说不上大吉大利，但也不会有灾难。

九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。

从字面语句来看是这样的意思：田猎时捕获三只狐狸，还得到黄色的箭镞，这是吉祥的征兆。这里有几个关键词：三狐，指代卦象中除六五之外的三个阴爻，也指制造困难和麻烦的小人；黄，土色、中色；矢，直；贞，坚持。

九二阳爻阴位，身处此位之时，要摆脱困难之境，一定要坚守自身的中庸、正直。

六三：负且乘，致寇至，贞吝。

负，负重，就是背东西、扛行囊，指身份地位卑下之人；乘，乘车，古代男子乘车，站立不坐；负且乘，一个负重之人立在车上，明显属于身份位置不当。爻辞的意思是：小人背着东西乘坐君子的车，容易招致盗寇而至，这是很危险的征兆。

九四：解而拇，朋至斯孚。

解的本义是拿刀分解牛或其他动物的肢体，如成语“庖丁解牛”，引申为分解、分开，此处作断开讲；“而”作“尔”，自身；拇，大脚趾，指代初爻所代表的小人。爻辞的意思是：坚决与小人断绝关系，志同道合的朋友才会来，也才会产生信任。

六五：君子维有解，吉，有孚于小人。

维，可作维系讲，引申为捆；也可作思维讲，引申为思考。爻辞的意思是：君子所受的困难得以摆脱，结果吉利；同时以自己的诚信感化小人。

上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

公，指代德高望重之君子，因其不在君位，故而以公称之；隼，也称鹘，一种猛禽，飞行速度快，善于袭击其他鸟类，但驯化后可帮助猎人打猎，此处指代不安分、有企图的小人；墉，是城墙；射隼于高墉之上，言君子对小人早有防范举措，不可能使其企图得逞。爻辞的字面意思是说：君王站在高高的城墙之上，用箭射隼并捕获之，这没有什么不利。