周易《蒙卦第四　（坎下艮上）·加强思想教育，从实际出发，潜移默化》智慧解读

蒙卦第四　（坎下艮上）

加强思想教育，从实际出发，潜移默化

蒙，是个多义词，用在《周易》中，主要取愚昧、幼稚之意，对人而言，就是缺乏眼光、思维不开窍；对事物而言，就是蒙昧状态。

蒙卦下坎为水，上艮为山，所以又叫山水蒙卦。水，本来是流行之物，趋下而行，俗话所谓“水向低处流”就是这个意思，但在流动当中，遇山受阻，积滞一处，不知道出路在哪里，这样的状态就是“蒙”。

事物初生必蒙，处蒙稚、蒙昧之境，此时若加以合理启发，必将通达，这就是“启蒙”。蒙卦紧接屯卦之后，主要讲启蒙之道。

启蒙的过程，需要启智者与蒙昧者相互配合、彼此用心，才会收到好的效果。如果蒙昧者仅凭三分钟热度，三天打鱼两天晒网，没有持之以恒的毅力，是无法走出蒙昧的。因此，蒙卦卦辞特别强调：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”这句话有三层意思：

其一，虽然蒙昧未开，但可致亨通。这就是看大势。从乾卦、坤卦到屯卦、蒙卦，不管是讲为君之道、为臣之道，还是讲艰难困境、蒙昧状态，都讲亨通。这说明在“易界”里，没有过不去的坎，没有走不通的路。只要事物处在变化之中，就会有转机，就会有出路。

其二，接受启蒙，应该是积极主动的，而不是消极被动的。不是我求童蒙来开导他，而是童蒙求我来启蒙他。如果一个人内心没有走出蒙昧的强烈愿望，单靠外在的力量来影响他，效果十分有限。

其三，要自觉。就好像第一次占卜就有了明确的结果，如果不信，再三反复，就是对神灵的亵渎。接受启蒙也是这样，自觉接受教育，而不是简单怀疑。如果他对你说的一切总是打个问号，就不需要说更多的话，因为说了也不起作用。

做正确的事，坚守正道，必有好处。这是卦辞给我们的忠告。

蒙卦所包含的教育理念，从蒙卦之象上可以得到形象反映。“山下出泉”，是蒙卦之象，象征涓涓溪流从山下而出，灌溉大地，滋养万物，真正入心、入理、入情的启蒙教育莫不如此。大象辞讲“君子以果行育德”，就是强调君子仿效此象，进行启蒙教育。培育有德之人，一定要有严格的约束，用毅力促进行动。一个人良好习惯的养成，一定是最初阶段严格要求的结果，思想道德教育也是如此。

就让我们一起进入蒙卦的启蒙之道：

第一，严格要求，才会少犯错误。

很好地开展启蒙教育，可以使人在以后的成长过程中少犯错误，不走犯罪道路。启蒙教育，尤其需要灌输规矩意识，使受启蒙者有所约束。人们之所以犯错误，就在于没有规矩意识；一些人之所以获牢狱之灾、受桎梏之苦，就是因为过去没有严格要求自己，自身行为失控。今天铸成大错，原因也许在于昨天没有约束、没走正道。

组织中的思想教育、企业文化建设，在一开始就要灌输规章制度意识，目的就是要在强制约束中让大家养成遵章守纪、按照规章制度办事的行为习惯和思想意识。

启发蒙昧，一开始就应该像对待犯罪之人那样，要有强制约束，如果放任自流，就像摆脱枷锁桎梏一样的话，那就是过度溺爱。

如果在启蒙教育阶段，不注意规矩意识的灌输，不确立必要的约束限制，早早地让受教育者自由散漫地发展，很可能在看似轻松愉快的成长环境中培养出完全不守规矩、没有约束意识的“新新人类”，这是很危险的事情。

启蒙教育，不是培养自由主义者，而是强化规矩意识、强调服从遵守的养成教育。启蒙教育，要尊重受教育者的个性，要在自由轻松愉悦的环境氛围中灌输规矩意识，进行服从教化。没有健康成长，不可能顺利成才；没有规矩意识，纵然成才，也只能是“歪才”。

第二，以爱为核心，培养博大胸怀和包容境界。

让孩子接受全面系统的教育，放手让老师管教，这样做是有好处的。

爱但不能溺爱、偏爱，不能以爱的名义毁了孩子的前程。

在启蒙过程中，要使受教育者有包容之心、接纳之怀。能包容，能接纳，才会与人共事合作，做到这一点，自然是大吉大利。

孩子成家立业，可以代替父母操持家务。这就是“青出于蓝而胜于蓝”，一代更比一代强。

第三，可以见贤思齐，不可见异思迁。

教育很重要，但教育不是万能的。在接受教育和启蒙的过程中，不排除会遇到很多的诱惑，需要正确对待之，做出符合常理的判断和选择。比如有些女孩，见到有权势、有钱财的男人就觉得是自己的白马王子而委身于对方，这其实是一种不慎又不顺的行为，也不会得到人们的赞许。

接受启蒙教育，一定要坚定自己的信念，可以见贤思齐，最忌见异思迁。

第四，不要让自己处于后悔莫及的地步。

因为自己的缘故没有学好，始终处在蒙昧状态而走不出来，后悔莫及。后悔也是不开窍的表现。

世人都知道前悔容易后悔难的道理，可是总有人在该作为的时候不作为，在不该伸手的时候乱伸手，结果走到令自己后悔不已的地步。有些人自以为把问题看清楚了，把世事看透了，所以才会一意孤行，到最后是一失足成千古恨。

所以蒙卦在这里特别指出“困蒙”，就是要提醒世人，不要因为自己行为不当而把自己置于困顿境地，不要让自己走入后悔莫及的地步。

第五，善用外力，收获吉祥。

一个人的力量总是有限的，如果能团结更多的人与自己一起参与启蒙，就会有更大的作为。因此，身为领导，虽然自身力量有限，但重要的是能至诚任贤，团结志同道合者一起作为，才能成就大事。

领导既要身先士卒，起表率作用，更要能积极有效地为更多有志之人、有德之人、有为之人创造发挥作用的条件和环境。

第六，启蒙有度，不可操之过急。

启蒙者高高在上，以严厉的措施救治蒙稚者，但是不能击之过度、操之过急。老师不可能代替学生行动，只能督促学生改正缺点，要让学生以自身的力量来克服自己所犯的错误，否则严厉的纠错举动可能会挫伤孩子的自尊心，打击他的自信心。

蒙卦所讲启蒙之道，也是一种深刻的教育理念的体现和概括，今天细细品读，仍不失为可资借鉴的宝典。启蒙首先是规矩意识的确立，其次是爱心培植，这两条是教育的主要原则；再次，是持之以恒、抵御诱惑和认真学习、远离困顿，这是针对受教育者而言；最后两点是针对施教者、启蒙者而言，要做到心怀天下、循循善诱、启蒙有度。

总之，蒙卦为我们阐释了启蒙、脱蒙、解蒙、出蒙的基本道理：

让人少犯错误，不致误入歧途，是因为通过教育树立了榜样；

替父操持家事，是因为孩子通过受教育茁壮成长起来了；

那样的女子不能娶，是因为她不守规矩，行为不合礼法；

有人不开窍，困在蒙昧中，是因为他不学习，落后于时代发展；

为什么提倡从小接受启蒙教育？是为了让他们从小端正态度而且学进去；

用自身的力量来克服自己犯的错误，这才会内外通、上下顺，有利于达成目的。

这正是：

果行育德赖启蒙，子承父业上层楼；

见财委身不足取，身困蒙昧应自究。

开蒙以恒与时进，茁壮成长咎方休；

严格约束非为过，自我反省最是聪。

蒙卦爻辞及现代解析

初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。

施教发蒙，一开始就要对受教育者有严格的约束。如果最初阶段就解除束缚，放任自流，只会让他们走上错误的道路。

九二：包蒙吉。纳妇吉。子克家。

包，有包容的意思，也有包围的意思，既有老师包揽教育的意思，也是卦象的形象表现，九二一阳被初六、六三、六四、六五所包围，犹如蒙师居于学子之中，施行教诲，非常好的景象；纳，接纳；妇，特指蒙卦中各阴爻，九二阳爻刚健，阴爻归附，所以说“纳妇”，不作娶妻之意讲；克，不是克服之克，而是“能够”“胜任”之意，克家，就是指能够治理家族的事物，后来就把能够继承祖先事业的子弟称为克家子。

爻辞的意思是：包容蒙昧，是吉利的；包容随主之人，也是吉利的。儿子担当家业中兴之责。

六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

对这一爻辞的解读很困难，历来诸家说法不一，不好取舍以随。就易理而言，六三阴爻阳位，不中不正，因而爻辞以“女”言之；六三与上九相应，本应上就而随，但九二近在眼前，又是蒙卦之主，犹如美男子，即爻辞所谓“金夫”者。六三面对上九和九二，左右为难，失去主张，爻辞所谓“不有躬”是也。六三最终选择接近九二而放弃上九，这是违背常理的行为和做法，因而对自身不会有利。

六四：困蒙，吝。

六四远离阳爻，又身陷两阴之中，所以爻辞用“困蒙”来表示其状态。这样的状态，自然容易受到羞辱。

六五：童蒙，吉。

六五阴爻处君位，柔中居尊，下应九二，上比上九，皆有应援。自身柔弱不能发蒙，靠九二之力发天下之蒙，因而吉祥。

上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

蒙师高高在上，严厉施教。不利于主动出击，而利于积极防御。