周易《小过卦第六十二　（艮下震上）·收放自如，超越平庸》智慧解读

小过卦第六十二　（艮下震上）

收放自如，超越平庸

过，在小过卦里兼有过度、超过、超越、通过之意，也可指过错。按照过度之意讲，小过，就是稍微多一点，比寻常多一些，稍稍过度一些，小小超越一些。这其中的道理与“矫枉须过正”是相同的，而且在很多情况下需要“小过”，比如坚持到底就是胜利，就是因为比其他人多坚持了一点，因而获得成功。但凡超过平常或平均水平的，都可以看作是“小过”。按照过错之意讲，小过就是有小的过错、小的毛病，非致命性过错，非原则性错误。

我们不能简单地说“小过”究竟是好是坏，这要具体分析“小过”的因素、事态、时机、程度以及动机。如果是涉及道德品质、精神境界、眼界胸怀等方面的优秀因子，“小过”值得肯定；如果是争强好胜、逞能斗勇、有意显摆，则“小过”就极不可取，因为这样的“小过”会带来凶险祸殃。

小过卦下艮上震，下艮为山为止，上震为雷为动，山上有雷，不宜上行，而宜下行。当止而动，属于过度之举，用来做一些小事尚可，但不宜谋划大事。

小过卦承中孚卦“孵化”之果，小鸟被孵化出来后，接着就是飞翔，小过卦恰如一飞行的小鸟，中间二阳爻为飞鸟身躯，上下二阴爻为两翼，所以卦辞说“亨，利贞，可小事不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉”。这段卦辞是什么意思呢？

小过卦是亨通之象，有利沿着这一正确的道路坚持下去。行为举止稍有过度，这样的做法适合干一些小事情，而不能作为处理大事的指导原则，就好比小孩刚学会走路总是不停地走，遇到好吃的东西总要多吃，这是人之常情，让他们稍微多动些、多吃点不会有大碍，但是成人应该明白动静结合以及饮食适量的基本道理。小鸟鸣叫着振翅而飞，但不宜高飞，而是要向下寻求栖息之地，这样才有好的结果。

小过卦为“山上有雷”之象，大象辞讲：“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”以雷声为警示，提醒人们在行为上应多一些谦恭，临丧时应多一些哀伤，用度中应多几分节俭，以这样的原则行事，才不失小过卦之真谛。

为此，小过卦给出这样的智慧点化：

第一，学会收敛，不可过早、过多地采取行动。

“小过”是一种状态，一种比正常水平稍多一点的状态。因此不宜张扬，更不宜向上发展。

当事物的发展趋势还没有达到可以采取行动的程度的时候，就只能收敛而不是急于作为，如果急于作为，很可能像刚学会飞的小鸟一样，有坠地而亡的危险。

第二，默默奉献，正确表现和表达自己。

一个人在自身的岗位上刚健而为，可以有两种不同的具体表现：

其一是努力工作，不断创造新的业绩，为团队事业的发展贡献自己的才智，做到了这一点，才可能会得到上司的欣赏，但应立身于外，有所作为时一定要谨慎把握尺度，千万不可表现出超越上司的能力和水平，一定要“不及其君”，这样才能平安、平稳地做一个好臣下、好部属。牢记这样的原则，并体现在自己的行为实践中，就不会有灾祸加身。积极主动地努力工作，创造令人瞩目的成就，本身没有错误，但是一定要避免功高震主，否则就要自取其咎。一些人犯错误，是因为自身工作不努力，没有创造出让领导满意的业绩，也有一些人犯错误，却是因为工作太努力，创造出了超乎想象的业绩，让领导感受到了某种不安，甚至是威胁。

其二是出于关心和正义，勇敢地指出领导的过错，善待那些优秀分子。这是一种难能可贵的、正确的做法，因而不会给自己带来危害。

一个有责任心的员工，既要善于做好工作，也要能积极建言献策，更要敢于直言进谏。

第三，适时调整自己的行为，趋利避害。

自身刚健，已属小过，所以行为当有所收敛而不可再过，适当采取一些防范措施或许会有积极意义，如果一味勇往直前，则有可能受到外来的戕害，凶险难料，因此，越是自感强悍越需要谨慎。

面对可能的外来伤害，最好的措施就是及时控制、收敛自身的刚健行为，并保持身正、心公、气平。

第四，学会变通，知道进退之机。

自身刚健却以柔弱显之，不逞强好胜，这才是小过卦的智慧所在，以此为原则指导行动，就不会有过错。保持这样的状态和原则，相对比较适宜，如果刚强过分，就会有危险，所以要有戒惧心理，随时提醒自己不可再过。凡事要能变通，不能认死理，不能一条道走到黑，要善于从实际出发，灵活应变。

第五，相信群众，依靠群众，获得发展的力量。

柔弱的领导虽然占据有利位置，然而由于自身力量有限，心有余而力不足，不能向上发展，不足以成事。这时最好的做法就是一方面积蓄自身力量，另一方面积极寻求辅佐之力。

群众是真正的英雄，群众是真正的力量源泉，只有相信群众、依靠群众、发动群众，才能找到能帮助自己、辅佐自己成就事业的最大的力量。因为小过卦讲“不宜上宜下”“飞鸟以凶”，显而易见，是暗示领导者向下寻求辅佐之力。

第六，不可走极端，行为不失控。

过度之际，需当谨慎，但并非所有的人都能明白这一点，更非所有的人都能做到这一点。始终坚守这一原则，难乎其难。总有一些人好犯险而为，还美其名曰“迎难而上”，实则是自不量力，就如同那些不合时宜一飞冲天的鸟，不是折翅而亡，就是横遭射杀，这一凶险的结果看似天灾，实则人祸。

总之，小过卦告诉我们过分与收敛的智慧选择：

志存高远，却不能好高骛远，凡事当从收敛自己开始，人生就如开飞机，不在于能飞多高，而在于平安着陆；

应能明辨对象而采取不同的行为，在亲如手足、情同父子一般的关系和环境里，你可以尽显才华，“小过”而不必收敛，人们会为你的成就而欣喜欢呼，但在如君臣将士一般的人际关系和环境里，必须要懂得收敛，而不可有丝毫“小过”，因为你一旦功高震主，就将大祸临头；

不可自以为刚健而一味勇往直前，发动机的力量再强劲，也需要有刹车装置；

懂得变通，灵活取舍，不可固执其一，而应当刚则劲进，柔则谨禁；

知己之所长，亦知己之所短，知力智之所在，更知力智之所取；

行为举止万万不可失控，走极端必招祸患。

这正是：

山上有雷卦小过，当止则止无凶祸；

功高震主实不祥，悍心强行定然错。

内刚外柔过卦智，位尊力微且暂辍；

不自量力迎难上，一飞冲天折翅隳。

小过卦爻辞及现代解析

初六：飞鸟以凶。

鸟欲飞会带来凶险。

小过卦以飞鸟为象，故而爻辞也以鸟而论。此时之状，若鸟之翅末，收敛一些可能会更好。此爻位在艮卦之初，当以止为佳，如果依然展翅而飞，实属背德违道之举，定然有凶险。

六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣。无咎。

越过其祖父，遇到其祖母；没有到达君王面前，遇到了臣子。没有坏处。

解读此爻，需关注“过”与“不及”所指的状态，也需要关注“祖”“妣”“君”“臣”的比喻含义。此处之“过”，究竟是超过、是越过，还是错过，甚至是作动词“批评”讲，有不同的理解。祖，究竟是九四还是六五，也有不同理解。我们从卦爻之间的关系入手来解读小过卦，对六二爻而言，与六五爻为应，由于六五为阴爻，所以说“过其祖，遇其妣”。六二、六五皆为阴为柔，所以才有“不及其君”之说。

九三：弗过防之，从或戕之，凶。

不对自身的过激采取必要的防范，一味放纵，或许会给自身带来伤害，结果凶险。

九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒。勿用永贞。

无咎，就是没有危害。但爻辞为什么要说“无咎”？原因自然是随后的两句话。对这两句爻辞，也有两解：其一是从爻位及阴阳来说，阳爻居阴位，所以不过度就会得宜，如果过度刚进，就要戒惧，要学会应变，不可固执己见。其二是从爻辞含义来解：没有过错，就应该礼遇表扬；以后出现犯错误的可能，要及时严加训诫。好运不可能一直存在。

六五：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。

来自西边天际的云，尽管密布，但下会下雨；君王能箭射飞鸟，却在洞穴中获得猎物。

这一爻是阴居尊位，在小过卦里属于心有余而力不足，不能向上发展，虽然占据有利位置，然而由于自身力量有限，不足以成事。这时最好的做法，就是一方面积蓄自身力量，另一方面积极寻求辅佐之力。辅佐之力何在？在下。因为小过卦讲“不宜上宜下”“飞鸟以凶”，显而易见，只能向下寻求辅佐之力。所以，即使有向上方高处使用的带绳线的箭，也不使用，而是在洞穴之中去找可用之力。这样的组合究竟能否成事，吉凶未卜。

上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

没有遇到任何阻碍，过度而为，就像飞鸟冲天，结果发生罹难，这一凶险后果看似天灾，实则人祸。