周易《巽卦第五十七　（巽下巽上）·谦逊处世，顺势处事》智慧解读

巽卦第五十七　（巽下巽上）

谦逊处世，顺势处事

巽的本义指具备。巽还通“逊”，表示逊让之意，巽卦之义，也指谦逊而言。

在八卦中，巽为风，象征天的乾卦最下方生出一阴，发生变化，而天空最接近地面的地方发生变化就是刮风，风无孔不入。巽卦为一阴处于二阳之下，象征伏顺、服从。因为顺从，才容易被他人接纳，才能够进入他人心中，因此，巽也有谦逊、进入的意思。

巽卦卦辞讲：“小亨；利有攸往，利见大人。”既然处在阳刚之下，就要懂得顺从、谦逊处事，不可自以为是，更不可目中无人，急于出人头地必然要遭受摧残；还要学会借势，学会找“靠山”，找“保护伞”，这样才能借船出海，才有亨通，紧紧跟随可依靠之对象不断前行，这样的行动对自己是有利的，必要的时候，还要寻找到更有利于自己发展的“命中贵人”相助，而不断跃上新的平台。

对于领导和管理者而言，要谨记大象辞“随风，巽。君子以申命行事”之言。巽之卦象是随风而入，君子由此领悟到应把广泛宣传作为施政的出发点，既要保证命令指示像风一样无孔不入，广泛传播，又要保证自己的监督像风一样无处不在，强化宣传和鼓动，强化监督和执行。孔子曾讲过“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，强调的就是团队建设中的风气建设问题。领导层的道德情操、精神面貌，就是团队道德情操、精神面貌的风向标。领导层如果没有道德境界，无论如何也建设不好团队的精神面貌。

且看巽卦给出的智慧点化：

第一，谦逊不是毫无主见地左右摇摆，谦逊而有主见才是可取的。

谦逊不是缺乏信心。身处谦恭之所，可以低调处事，但不能进退不定、左右摇摆，而应该学习练武之人的坚定果断，这样处事才会有好的结果。进一步又退一步，是优柔寡断、心有疑惑的表现，因此要适当增加一些果断的属性，这才是有志向的标志。

第二，谦逊而不自卑，心有诚意才是最重要的。

谦逊不是自卑。如果为了表现谦逊，而使自己如跪伏在神坛前的人，会让人觉得要么是畏惧权贵，要么是自卑阿谀，但如果内心充满诚意，也不会有大的过错，不会有灾祸。所以，外在的形式表现不重要，关键是内心所持有的态度。谦逊与自卑有时候在形式上很难区分，但两者的本质截然不同，就是因为行为人内心的境界和态度有本质的不同。

第三，真诚而不虚伪，口是心非不可取。

谦逊不是虚伪。有人很刚强，处在强势地位，却不断做出谦逊的姿态，口是心非，把谦逊当作伪装的外衣，借以掩盖自己内心的张扬，这样的行为一定会给自己带来不利的结果。

第四，谦逊而守正，默默作为，以利发展。

谦逊，重要的是正当：动机正当，目标正当，手段正当。尽管柔弱无力，一时得不到必要的帮助，但保持自身作为，勤奋工作，不断创造价值，用默默无闻的业绩为自身的发展奠定基础，这样才可以消除不利因素带来的负面影响。

第五，全面筹划，以审慎的态度处事。

身为领导，要刚健有为，更要懂得谦逊的价值。保持刚正，也许在开始时会有一些困难和干扰，但结果一定是好的。事先要仔细筹划、叮咛再三，事后要认真分析、及时总结。

第六，该当作为时就不要错过任何机会。

谦逊本是好事，但谦逊过头，于是乎变成了坏事。行为过度，势必走向反面。本当刚健作为，却谦逊过度，正是这一看似正确实则优柔寡断的做法，使自身丧失了可以作为和决断的可能。

谦逊宜恰如其分，不可过度。

总之，巽卦告诉我们做人处事谦逊的道理和法则：

谦逊是顺从，但不是盲从，必须择其善者而从之，其不善者而改之；

谦逊不是优柔寡断，也不是自卑畏惧，而是心存诚意，坦荡以对；

谦逊不是作秀，而是发自内心、心口一致；

谦逊是积极进取，而不仅仅是做出姿态给人看，因而动机要纯正；

谦逊是一种审慎的态度，集思广益，周全安排；

谦逊不可造作，不可过度。

这正是：

谦逊处世择善从，心存诚意奉神朋；

心口一致非作秀，积极进取方为优。

遇事重在详筹划，审慎以待谋善终；

即使身陷窘境中，自信自强不能丢。

巽卦爻辞及现代解析

初六：进退，利武人之贞。

进退选择，要有武夫那样的果断。

九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。

伏在床下，用史巫纷纷祷告，吉，没有灾咎。

“史”是执掌占卜祷告的官；“巫”是降神祈福除灾的巫婆；床是人安身所在；巽在床下，是过于谦逊，不是胆怯就是谄媚。九二是阳爻阴位，在巽卦中乃是自卑之象，就相当于跪伏在床下，借助史巫不断祷告祈福，没有大错。

九三：频巽，吝。

“频”通“颦”，皱眉。爻辞的意思是：皱着眉头装出谦逊的样子，只能给自己带来耻辱。

六四：悔亡，田获三品。

没有懊悔，田猎可以收获低等级的猎物。

关于“田获三品”，历史背景是这样的：古时候天子诸侯田猎，所猎获的野兽分为三等，被射中心脏的，是“上杀”，晒干后可以做祭品；被射中腿的，是“中杀”，可以宴待宾客；被射中肠子的，是“下杀”，只能自己食用。六四阴柔，下无应爻，上被挟持，本应有悔，但由于自身阴爻阴位得正，又在上卦最下位，谦恭中正，所以“悔亡”，后悔消除。这就相当于去狩猎，只能得到“下杀”猎物。

九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。

守正吉利，懊悔消失，没有不好的事情。也许开头不顺，但结果还不错。从庚日前三日到庚日后三日，保持谨慎，就会吉祥。

古代以十天干记日，庚日前三天是丁日，有叮嘱之意；庚日后三日为癸日，癸通揆，有揆度之意。庚与更同音，有变更之意。也就是说，在事物发生变化之前，有必要让大家知道，在事物发生变化之后，要提醒大家揆度得失，始终这样慎重地对待和处置，尽管开始阶段会有些许不利影响，但一定会赢得较好的结果。

上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

过分谦逊以至伏在床下，丧失有力的工具，看似正确的做法反而带来凶险。

“巽在床下”是第二次出现，还是指谦逊过度；“资斧”即“齐斧”，齐物之斧，比喻决断；“贞凶”是指正确的做法却带来凶险的结果。