周易《复卦第二十四-䷗震下坤上·卦意今鉴·知错则改迷途当返》解读
“复”卦在“剥”卦之后。《序卦传》说:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”剥复相继,周而复始,生生不息,自古已然。复卦正是借返回之象,来讲有了错误必须有所觉悟而改正的道理。这种思想对于君子来讲,无论是在个人修为还是处理政事上,显然都有很重要的意义。知错能改,则为君子之道。有错不思改正,或者口是心非,当面一套,背后一套,那只能在错误的道路上越走越远。
恢复的原则,首先在于必须根绝过去的错误,重新回复到善道。恢复的法则,应当在过失未严重之前,及时反省改善,否则积重难返。而且,必须彻底检讨,周详策划,谨慎行动,不可重蹈覆辙,一错再错,以致事倍功半,甚至前功尽弃。
其实,“复”卦所蕴含的这种领导思想,无论是在自然规律还是社会人事规律上,都有相切合的反映,人类的劳动创造,有劳役则有休息,劳而不息,就是铁打的汉子,也吃不消,因为这样违反了“剥而复”至理。秦始皇统一天下不久,立即大兴徭役,盖宫殿,修陵墓,筑长城,劳而不息,天下骚然,终于在秦始皇死后不久,秦皇朝即土崩瓦解。秦始皇野心勃勃,他之所以称“始皇帝”,是想要让他的子孙相继,一世、二世、三世“可至万世而为君”。但却料想不到国未二世即呜乎哀哉,子孙已无余类。想来这一代雄主,在九泉之下也难以瞑目。人们曾责骂其子孙的不肖与无能。但是,亡国的种子却是秦始皇亲手种下的。劳而不息,征战无休,剥而不复,这是一种明显的错而不改,迷途不知返的做法。这种严重违背了自然法则的行为,当然要受客观规律的无情惩罚!
古往今来,真正有作为,能够被称誉千古的政治人物,几乎无一不具有知错能改的品质。因为这不但显示出他们较为崇高的品格,也显示出他们非凡的见识眼光和做事策略。
春秋时,齐景公有匹好马,养马的人照顾不来,就偷偷地把它杀了。景公很气,拿起戈要亲自杀了他。
这时晏子站出来说:“这样他不知道自己的罪就被处死,让臣下替君王来责备他,好让他知罪。”景公说:“好。”晏子拿起戈对着养马的人说:“你替我们君王养马而杀掉马,罪该死;你让我们君王因为马的缘故,而杀掉养马人,罪又该死;你使我们君王因为看重牲畜、轻贱人民,而让邻国的人知道,罪更该死。”
景公听了说:“你放了他吧!寡人已知不当之处了,不要因此而伤害了我的仁德。”
这些事例,以及其中所体现出的复卦精神,显然也是值得今天的人们引以为师。如果能够明于《复》卦之理,从而有自知之明,善于辨析事物的细微征兆,及早地审知不善以回复于正道。显然是极为重要的。因为迷而知复,知错必改,又为生机种子的萌发创造了良好的条件,避免了严重后果的产生。反之,迷不知复,则势必将咎由自取,被追究问责。