周易《晋卦第三十五·爻辞详解》解读

初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
“摧”是摧毁、挫败。“如”是助词，与然相同。“罔”是无，“孚”是信。这一卦的卦名“晋”，当然各爻都要前进。但“初六”是阴爻，在最下位，力量弱，虽然与“九四”相应，可是，“九四”阳爻阴位不正，并不能施以援手，如果勉强前进，就会挫败。不过，只要坚持纯正，仍然吉祥，即使不能取信于人，只要心里坦然，面对现实，就不会有灾难。
“象传”说：前进会挫败，但自己走的是正道，心地坦然，不会有灾难是说还没得到任用，没有责任，所以能够无忧无虑，悠然自得。
这一爻，说明前进时，必须动机顺正，即或失败，也能坦然。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。
象曰：受兹介福，以中正也。
“介”是大“王母”，是祖母。最古老的字书《尔雅·释亲》中说：“父亲的母亲为王母。”
“六二”阴爻阴位，在下卦中位，中而且正，当然会升进。但与“六五”阴阴不能相应，上方缺乏援引;因而，前途困难，不能不忧愁。不过，开始孤立无援，只要坚守纯正，仍然吉祥;就像由祖母那里，得到很大的福气。
“象辞”说：这是因为“六二”在中位，又阴爻得正的缘故。
这一爻，说明不得前进，不必忧虑，中正必然有成功之日。
六三：众允，悔亡。
象曰：众允之，志上行也。
“允”是信的意思。“六三”阴爻阳位不正，又不在中位，当然会后悔。可是，下方的两个阴爻，志同道合，也要前进，得到众人的信赖与支持，本来应该后悔的因素，就消失了。
“象传”说：众人信赖，是由于志向都在向上升进。
这一爻，说明前进必须以获得群众的信赖为前提。
九四：晋如鼠，贞厉。
象曰：鼠贞厉，位不当也。
《诗经·魏风·硕鼠》中说：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”硕鼠“即偷吃农作物的野鼠。”
“九四”阳爻阴位，离开中位，不中不正，却晋升到高位。由于缺乏道德，地位高反而更加贪婪，就像田间的野鼠，所以说，像野鼠般贪婪的人，晋升到高位，即或行为正当，前途也有危险。“象传”说：这是由于“九四”不中不正，地位不当。
这一爻，说明不可悻进，不可贪得无厌。
六五：悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
“恤”是忧的意思。“六五”阴爻阳位不正，结果应当后悔;但“六五”是上卦的“离”象征光明的主爻，下卦“坤”是顺;因而，是以光明磊落的态度，高居君位，下面又服从的形象，想象中的后悔就消失了。所以，不必为得失担忧，前进吉祥，没有不利。“象传”说：这是说前往会有吉庆。
这一爻，说明光明磊落，不计较得失，前进必然有利。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
上九以刚爻居晋卦之极，故以“晋其角”为上九的喻象。但这一爻象很不好，晋卦虽是上进之卦，但用柔而不用刚。由于上九刚，已无处可进，偏偏又要躁急而进，这样下去当然有危险。此时唯有自我克制，将这种躁进之气力转移到征伐叛乱的属邑上，方可变危厉为吉。
征伐叛乱的属邑，虽然正确，但叛乱本身是由于自己王侯之政道未能昌明而造成的，仍是令人遗憾之事，所以要守持正固，以防憾事再度发生。
这一爻是说，刚进而至极，须自我克制。