周易《乾卦第一-䷀乾下乾上·爻辞详解》解读

初九：潜龙，勿用。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
潜即潜伏、隐藏的意思。因为这一爻处在最下方，“初阳在下，故有潜龙之象”，所以用潜伏之龙为取象来喻示“勿用”。“勿用”是说还不能有所动作或还不能发挥作用。但“潜龙”虽“潜”毕竟是“龙”，所以力量是潜在的，而且不可限量。
这一爻是说力量还在潜伏当中，应该像“潜龙”那样韬光养晦，以伺时机，不要轻举妄动。
九二：见(现)龙在田，利见大人。
象曰：见(现)龙在田，德施普也。
见，为出现。田，为田野。大人，原意指贵族王公，后引申为贵人。
一个有才干且胸怀大志的人，已经崭露头角，被人发现，但还没有处在能够施展才干的位置上。这时候，能够结识贵人，会有利于自身的发展。
潜着的“龙”，已经出现在田野上。中国古代传说中的“龙”，可以潜伏在水中，可以走在陆地，也可以飞腾在天空。水中的龙，是潜伏;陆上的龙，是准备腾飞;天上的龙，得以发挥“神威”。田野，实际上就是比较开阔、比较显露的地方。在“田野”上出现，即不再隐藏。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
乾乾：努力不懈怠的样子。惕：警惕戒备。厉：危险的意思。若：语气助词。咎：灾难。“终日乾乾”与“夕惕若”是古汉语中的互文手法，其意是：终日终夕，乾乾且惕。

这一爻是说，处于上位而不骄傲，处于下位而不忧郁，在不断前进的同时能够保持警惕，这样，虽处境危险也无害了。
九四：或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
“或”有惑与似的含意。“跃”虽然还没有飞腾，但已经在活动。“渊”是上面空，下面无底的深水洞穴。当这一时刻，龙是否要飞腾，还没有下定决心;但已经在深渊中，或跃动，或潜伏，进退有据，跃跃欲试，具有不可限量的潜在力量。
这一爻，说明已经到了跃跃欲试的阶段，决定进退应当谨慎，应把握好最有利的时机。
九五：飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。
“九五”在上卦居中，又是阳爻在奇数的阳位得正，所以是最理想的地位，“爻辞”也最吉祥。

龙得到天时地利，飞腾在天，具有无限的活动空间，又如日正当中，居高临下，普照天地，潜力无穷。以人事比拟，则是刚健中正的伟大人物，已据有统治者的地位。古时皇帝被称做“九五至尊”，虽然不是源自这一“爻辞”，但却是依据易理。“九”是阳数的最高位，“五”是阳数的最中位，含有“至尊中正”的意思。因而，这一爻，以飞龙在天，普降甘雨，象征伟大人物的恩泽，普及万民。
这一爻，说明已经到了大展宏图的极盛时期，应当力选贤能，贤能当然也会鼎力支持。
上九：亢龙，有悔。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
亢，为“高”、“极”、非常。悔，为懊悔、后悔。
胸怀大志的人，在获取了很高的职位以后，不要贪求更多的东西;就像飞腾到一定高度的龙，不应再向高处飞。
这就是说，物极必反，干什么事情都不能走极端，而应该“见好就收”。“龙”飞在高空之上，再向上飞就危险了。好比登山，一旦爬上最高峰，再走就是下坡路了。快要到最高峰时，最好是停下来，或者向下退一退，不达到顶点，就无须走下坡路，导致后悔莫及。
用九：见(现)群龙无首，吉。
象曰：用九，天德不可为首也。
在六十四卦中，只有乾卦与坤卦附有额外的“用九”“用六”的断语。
刚阳盈满，就会产生“亢龙有悔”。以乾卦来说，阳极阴生，全卦与各爻势在必变，没有不变的可能性;反而阳刚势极，必然变为阴柔，才会安定。因而，乾卦要由“初九”开始，彻底了解各爻的变化，善加运用，不要被变化拘束，才能“用九”而不被“九”所用。也就是必须超然于事物之外，客观地观察分析，掌握变化的法则，适切因应，才会无往不利。
这一爻，说明运用法则而不可被法则拘束，唯有冷静、客观，不逞强，不妄动，通权达变，才能掌握变化，善用法则。