周易《讼卦第六-䷅坎下乾上·爻辞详解》解读

初六：不永所事，小有言，终吉。
象曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
初六，不长久纠缠于争执之事，略有言语摩擦，最终是吉祥的。永：长。
这一爻是说争端初起，略辩即明，不可长久纠缠。
“不永所事”是初六的指导思想，这是很明智的决策。事端初起，还没有发展成争讼，那么就尽量不让它发展成争讼。所以它不长久纠缠于争执之事，断然地结束争执。
有些事略辩即明，有些事甚至不辩即明，纠缠于口舌之争是无益的。
九二：不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。
象曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
不能胜讼，于是逃跑回来。下面的人与在上的人争讼，招来祸患会像俯身拾物一样容易。
这一爻是说，处于弱势争讼必然会失利，要及时中止以免祸。
九二以阳爻处于阴位，又在坎险之中，地位和形势都极为不利。九五以阳居阳，又是君位，势不可敌，九二与它争讼，必然吃亏，招来的祸患将俯拾皆是。火速退出争讼而逃避。这种急流勇退的行为是十分明智的。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
象曰：食旧德，从上吉也。
六三说安享祖业，守持正道以防危险，终将吉祥。或辅助君王的事业，不以成功自居。德：指祖业。厉：危险。
六三以柔质居于下卦之上，有不能争讼、唯食旧德之象。但六三又是以阴爻居阳位，其位不正;更兼处于九二、九四两刚之间，是危厉之境;又是上下卦之交，是进退两难的是非之地。六三必须安分守己，与人无争，才能保持旧禄不失，获得吉祥。即使从事君王委派之事，取得成绩也不能自己居功，能这样小心谨慎就差不多了。
九四：不克讼，复即命渝。安贞吉。
象曰：复即命渝，安贞不失也。
这一爻是说，争讼无理，要立即回头，改正错误。不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥。
九四阳刚性健好争，但居于阴位，又有能退之象。它见真理不在自己这一边，就赶紧改变蛮横无理的态度，修正自己的行为，按常规常理说话。这样就不会有什么损失，结果也是吉祥的。
九五：讼元吉。
象曰：讼元吉，以中正也。
能够决断争讼，大吉，因为九五能行中正之道。
这一爻是说，以中正之道决讼最为吉祥。九五象征刚健中正、明快无私的主讼者，也是理想的化身。能如此，方能明断曲直，诉者当然心悦诚服，而无不平之气，这是最大的吉祥。本卦辞中所说的“利见大人”，就是这位“大人”了。
上九：或锡之以带，终朝三褫之。
象曰：以讼受服，亦不足敬也。
上九，或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。象中又说：由于争讼而得到赏赐命服，也是不值得尊敬的。
上九以阳刚居于讼卦的终极之地，象征恃强争讼到底而不知悔改的人。一般来说，这种强讼不止的人没有什么好下场，所以爻辞在“锡之以带”之前加了一个“或”字，表示偶然性。即使如此，这种通过争讼而获得的高官厚禄也是极不光彩的，弄得身败名裂。这完全是咎由自取。
上九所得到的恶果，正好印证了卦辞和彖中所强调的“终凶，讼不可成为”的告诫。