周易《豫卦第十六-䷏坤下震上·卦意今鉴·居安思危不耽欢乐》解读

“豫”是欢乐的意思。这样看来，豫是一个好卦，但任何事情都有正反两个方面，欢乐是好事，也是坏事。人人都想有欢乐的事发生，但欢乐容易使人得意，而得意致人忘形。所以人们必须高瞻远瞩，居安思危，千万不可在欢乐中迷途，否则将有可能乐极生悲，不但陷自己于劫难之境，也会使自己所负责之人事，皆因此而受到坏的影响。

“欢乐”是人的一种心情状态，这种状态无疑是一种外在客观事实的反映，头脑清醒的人，不但要能够以平常心态来接受这种状态的正面表现形式，更应当看到另一面，及时察知一切不良的苗头。

邹忌是战国初期的说客，曾以弹琴游说齐威王而被任命为宰相。邹忌本人是一个长得还算魁伟漂亮的男子。一天早上，他穿好衣服，对着镜子，问他的妻子说：“你看我与那位住在城北的徐公哪个漂亮些?”妻子答道：“你很漂亮，徐公哪能比得上你呢?”徐公是名闻齐国的美男子，邹忌不相信自己会比徐公更漂亮，所以又去问他的妾：“你看，我和徐公比，哪个漂亮些?”妾也这样回答：“徐公么，他哪能比得上你呢?”

过了一天，有个客人来访谈，邹忌又顺便问了问客人，客人的回答也同样是：徐公没有他漂亮。又过了一天，徐公来了，邹忌就把徐公的面貌、身材、姿态等各方面都仔细打量了一番，又暗中和自己相比，觉得自己比徐公逊色多了。徐公走后，他又去照了一回镜子，更觉得自己没有徐公美。邹忌为这件事夜晚睡不着觉，他想了又想，终于得出一个结论：“妻子对我有偏爱，当然要说我漂亮;妾呢，她是怕我的，所以也说我漂亮;至于客人的当面捧我，那还不是因为他有求于我吗?”

第二天，邹忌就去朝拜齐威王。对威王说：“大王，微臣的确知道自己不如徐公美，但我的妻子偏爱我，小老婆惧怕我，客人有求于我，因此都奉承说我比徐公美。由这件事我想到：如今齐国地广势大，宫娥彩女和左右亲信没有不爱大王的;朝廷的大臣没有不怕大王的;国内没有人不有求于大王的，他们都会因此来讨好大王。这样一来，大王就很容易受蒙蔽。”齐威王觉得邹忌言之有理，便向全国颁布一道命令：凡是当面批评国君过失的，授予上等奖赏;凡是上书给国君提意见的，授予中等奖赏;凡是在下面议论国君错误的，只要传到国君耳里，均授予下等奖赏。命令一下，群臣纷纷前来提意见，几个月后，意见逐渐少了，一年以后，人们也就没有什么意见可提了。燕、赵、韩、魏四国得知这种情况，都先后来齐国朝拜。齐国因在朝廷内部战胜了敌人，从此逐渐强盛起来。

邹忌显然可以算得上一位比较明智的“领导者”，他没有因为妻妾和客人的当面奉承而自我陶醉起来;齐威王也因邹忌的提醒，从自我陶醉中走了出来。

这两位，都可以称得上是能够居安思危、不耽“欢乐”的清醒者，所谓“介于石，不终日，贞吉。”这句爻辞明确指出：

在安乐中警惕守正者吉。

“介如石”，是说有操守者，身处安乐之中，却能坚定如石，坚贞自守。因为沉溺于安乐必然导致骄奢淫逸，所以他避之唯恐不速，不待终日。居中而得正，能以中正之道作为立身之根本;对于安逸享乐不动于心。三国时期的刘备在荆州依附刘表时，因为长期脱离鞍马生涯，生活比较安逸，大腿上生出了肥肉，由此想到日月蹉跎，功业不建，不觉潸然流泪。刘备也可以说是不贪安乐、不忘功业的英雄了。

所以，当人们能够凭借着持中守正的人生哲理，坚定如石，就一定不会在安乐之中消沉。

总之，《豫》卦所述，虽为豫乐之世，但综观全卦六爻之象，九四一阳为主而施乐，其余众阴共趋而附之：其中除六二因居位“中正”而获吉外;其余四爻，初以“鸣豫”致凶，三以“盱豫”而悔，五以贞正防疾，仅得“不死”，六则因居穷终而有“冥豫”之象，均非吉兆。可见卦旨所示，主要是乐不忘忧的精神，后来孟子的“生于忧患，死于安乐”的思想对传统思想影响很大。知道安乐来之于忧患，自然会兢兢业业地珍惜“和豫”之乐而与人共享，这样欢乐才能持久。宋范仲淹《岳阳楼记》所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是对于《豫》卦精神的完美发挥，成为中华传统文明的精神典范。