穷人注重金钱多寡，富人追求生活品味

穷人注重金钱多寡，富人追求生活品味

穷人说：“钱是万能的，没钱是万万不能的，我一定要拼命挣更多的钱。”

富人说：“追求金钱，也要懂得利用金钱去享受生活。”

苏霍姆林斯基说得好：“只有当财富为人的幸福服务时，它才能算得上是财富。”的确如此，因为金钱不等于价值，只有当他为人的幸福服务时，才是有价值的。

钱不是万能的，但没钱是万万不能的。文明的社会以足够的钱保证每个人都能幸福的生活，如此就能知道确保有收入是多么重要了，大家能赚到适当的钱，的确是很重要的。

但是，在财富面前要能保持一个平常的心态，才会顺利地度过人生。

清朝山西太原有一个商人，生意做得很红火，长年财源滚滚，虽然请了好几名账房先生，但总账还是靠他自己算，钱的进出又多又大，他天天从早晨打算盘熬到深更半夜，累得他腰酸背痛头昏眼花，夜晚上床后又想到明天的生意，一想到成堆白花花的银子又兴奋激动。这样，白天忙得不能睡觉，夜晚又兴奋得睡不着觉。这老头患上了严重的失眠症，老头隔壁靠做豆腐为生的小两口，每天清早起来磨豆浆、做豆腐，说说笑笑，快快活活，甜甜蜜蜜。墙这边的富老头在床上翻来覆去，摇头叹息，对这对穷夫妻又羡慕又妒忌，他的太太也说：“老爷，我们这么多银子有什么用，整天又累又担心，还不如隔壁那对穷夫妻活得开心。”

老头早就认识到自己还不如穷邻居生活得轻松洒脱，等太太话一落音便说：“他们是穷才这样开心，富起来他们就不能了，很快我就让他们笑不起来。”说着，翻下床从钱柜里抓了几把金子和银子，扔到邻居豆腐房的院子里。

这对夫妻正在边唱边做豆腐，突然听到院子里“扑通”、“扑通”地响，提灯一照，只见是闪闪的金子和白花花的银子。连忙放下豆子，慌手慌脚地把金银捡回来，心情紧张极了。不知把这些财富藏在哪里好，藏在房里怕不保险，藏在院里怕不安全。从此，再也听不到他们说笑，更听不见他们唱歌。邻居富老头和他太太开玩笑说：“你看！他们再笑不起来，唱不起来了吧！早该让他们尝尝富有的滋味。”

一个人所拥有的财富是其付出心血和艰辛的劳动所换回来的，懂得如何消费，就是珍惜财富，就是尊重自身的劳动，珍惜自己的生命。

赚钱是为了活着，但活着绝不是为了赚钱。假如人活着只把追逐金钱作为人生惟一的目标和动力源泉，那人将是一种可怜的动物。

一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落。部落里小伙子穿着白袍盘着腿安静地坐在一棵菩提树下做草编。草编非常精致，它吸引了一位法国商人。他想：要是将这些草编运到法国，巴黎的女人戴着这种小圆帽和挎着这种草编的花篮，将是多么时尚多么有风情啊！想到这里，商人激动地问：“这些草编多少钱一件？”

“10比索。”小伙子微笑着回答道。

天哪！这会让我发大财的。商人欣喜若狂。

“假如我买10万顶草帽和10万个草篮，那你打算每一件优惠多少钱？”

“那样的话，就得要20比索一件。”

“什么？”商人简直不敢相信自己的耳朵！他几乎大喊着问，“为什么？”

“为什么，”小伙子也生气了，“做10万件一模一样的草帽和10万个一模一样的草篮，它会让我乏味死的。”

商人还是不能理解，因为在追逐财富的过程中，许多人忘了生命里金钱之外的许多东西。或许，那位荒诞的亚米亚尼小伙子才真正顿悟了人生的真谛。

人们想发财，想多赚一些钱，想使自己的生活质量更高些，这是人的自然的、正常的欲望。但要取之有道，取之合法，不仅应该鼓励，社会还应该为人们创造更多的条件以帮助满足。

快乐并非要有很多钱，这样说并不是想劝告大家都满足目前的生活水平，不要再去赚钱了，面是希望大家把钱不要看得太重，过于追逐。财富心是否太重并不是依据一个人的财富数量来推断的。

一个每个月只有几百元收入的人并不一定就意味着他的财富之心很淡薄。相反，一个拥有千万家财的人也并不一定就像巴尔扎克笔下的老葛朗台那样视钱如命、把钱看得比亲情更重。

相信很多人都有这样的体会：发财的欲望愈强，随之产生的烦恼就会越多。

发财欲望过强的人，其心理很容易被“贪”字占据优势地位。

“贪”字是痛苦烦恼的根源之一，也可以说是祸害的根源之一。有些人为了圆自己的发财梦，去骗人、害人，去损害人民的利益，去触犯国家的法律，最后走上自我毁灭的道路。

许多人在赚钱之初，并没有想过：这一生赚钱的目的何在？是自己消费，还是留给后代，或是施舍于慈善事业，造福于社会。你若去问他，大多数人的回答一般都是“不知道”。

在社会一致认同“赚钱很重要”的情况下，便开始了一生忙忙碌碌，早出晚归，拼命赚钱的生活。殊不知，不管赚多少钱，是绝不可能带到下一辈子的。

许多人一生忙于赚钱，到最后却忘了或根本就不知道赚钱的初衷，将手段变为目的，拼命赚钱，不懂得如何利用金钱使自己更幸福、更快乐、更健康，也不懂得回报社会，最后变成了金钱的奴隶，变成一个十足的守财奴。

钱只是一个桥梁，而并非是最终的归属，如果单纯的为钱而累的话，即使你是亿万富翁，在心灵上，你也是个贫者。生活本身就应该是富有情趣的，不懂得生活的人就谈不上成功。

我们不应忘记：钱是实现人生目标的手段，不要将手段变成目标，一味追逐金钱；懂得用钱，才能成为快乐的富翁；年轻时赚钱、省钱，中年时要好好管钱，年老有钱之后却要懂得花钱，用金钱来充实自己的晚年生活。

总之，要让自己的财富用得其所，不让拥有的财富无谓地耗费掉或遭受不必要的损失。

所以，假如人活着只把追逐金钱作为人生惟一的目标和动力源泉，那人将是一种可怜的动物。这等于自我贬低人生存在的价值和意义。

如果没有一个合理的金钱消费观，那么，你的事业就不可能有更长远的发展。不能因为有了一点成绩，就可以挥金如土了，要把金钱用到合理的地方上去，让金钱发挥更有意义的作用。

金钱和所有的物质一样，都应遵循物质守恒定律，都应该在各自的用途中发挥最大的作用。

拥有财富不是成功的终点，不是要你从此舒舒服服地躺在家里，什么事也不做，也不是要你一天到晚享用无尽的美食，那样的生活有什么意义和人生价值呢？而且那样的生活过一个月就会把人腻死、无聊死。

世界上最好的驯马师之一是一位中年男子，他的财富足以令许多人羡慕。但他每天仍坚持早上三点半起床。他总是第一位到跑道迎接他指导的马匹。让每一天提早开始是他的习惯。他并没有因财富的增加而放弃这一习惯，仍然默默地做他认为应该做的事，自然就能成为所在行业里的顶尖人物。最重要的是，他喜欢自己的工作，并以自己喜欢的方式做出了杰出的成就。他对工作有一种深切的自我实现感和价值感，这才是成功。

在追求事业的过程中，你一定要明确，你要做的不是聚敛财富，而是让财富为事业服务，最终实现人生的理想，获得成功。哪怕只有很少的钱，也要尽量花在对事业有帮助的那些事情上。

看看施瓦辛格事业起步的例子，你就会更加深刻地记住这一点。

施瓦辛格生于奥地利一个很普通的家庭，父亲是一位警长。15岁时，身高六英尺一英寸，体重只有150磅的瘦小子施瓦辛格，对举重健身产生了狂热的兴趣。

他的偶像是美国健美先生力士柏加。每天施瓦辛格都梦想着成为力士柏加主演的雄赳赳、气昂昂，肌肉健壮的男子汉。

而年轻的施瓦辛格不是一个空谈与做白日梦的人。他花尽零用钱，搜集了在奥地利可以买到的美国健身杂志。他一方面努力学英文，一方面到处请人帮他翻译这些杂志的文章，以了解健身的原则。他还去做“童工”，赚到的钱，用来买健身器材。

在当年的奥地利，健身被视为粗鲁不雅，畸人之举。因此施瓦辛格的行为受到父母的大力反对。但他的志愿、欲望与意志力，都是锐不可当的。无论家人怎样阻挠，无论人家怎样视他为怪物、不正常，他还是我行我素，追求“健美先生”的理想。

他被征入伍之后，仍然不放弃健身。他还情愿被罚，偷偷溜出军营，参加“少年欧洲先生”的选举，并得了冠军！兵役服完之时，施瓦辛格已经拿了四项健美先生的奖项。

有了奖金，加上雄心壮志，他便写信给偶像力士柏加。柏加有感于这位遥远国度年轻人的热诚，竟然邀施瓦辛格到他美国的豪宅一游，并且亲自将健身的窍门传授于他，令施瓦辛格的进步一日千里。

此次的美国之游，在施瓦辛格的心底燃起一股扑不灭的火种。他决心到南加州，也即是当时的“健身圣地”定居，扬名异域，闯一番事业。因为他的热忱，受到美国健身界的“教父”韦特赏识，答应让他在南加州受训。

从此，施瓦辛格的威名，随着他那不断膨胀的肌肉，在美国传开了。他得了一届国际先生、三届环球先生与连续六届奥林匹克先生荣誉。

施瓦辛格获得了成功。他在演艺界成就了事业，不仅是一个炙手可热的电影演员，而且是一个有地位的电影制片人，被视为好莱坞最有势力的人之一。这得归功于他一开始就把有限的金钱用于健身的锻炼之上。而且，他把早年经营地产的钱用来投资电影制作，从而取得了更大的成就。事业的成就给他带来的副产品是——10亿美元的动产和不动产。

所以，在为没有金钱而深深失望的朋友们，不要把金钱看得太重要，钱不是目的。重要的是，选择你喜欢的工作领域，每天脚踏实地去做，去努力，把工作作为一种享受，从中体会乐趣。日复一日，你的努力自然而然会为你带来成功。而金钱往往是工作或事业的副产品。